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发布时间:2020-01-20 12:14:42

卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女金尊国际登陆平台卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年。

, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。金尊国际登陆平台【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女。

【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女金尊国际登陆平台【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女。

, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年金尊国际登陆平台卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年。

【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女

, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年金尊国际登陆平台卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年。

卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。金尊国际登陆平台卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年。

【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女金尊国际登陆平台【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女。

, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。【 经 】 六 年 , 春 , 郑 人 来 渝 平 。 ( 和 而 不 盟 曰 平 。 ○ 渝 , 羊 朱 反 , 变 也 。 )[ 疏 ] 注 “ 和 而 不 盟 曰 平 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 十 五 年 宋 人 及 楚 人 平 , 传 载 其 盟 辞 。 昭 七 年 燕 暨 齐 平 , 传 称 “ 盟 于 濡 上 ” 。 似 平 皆 有 盟 , 而 云 不 盟 者 , 平 实 解 怨 和 好 之 辞 , 非 要 盟 也 。 彼 自 既 平 之 后 , 别 为 盟 耳 。 此 与 定 十 年 “ 及 齐 平 ” 皆 传 无 盟 事 。 定 十 一 年 “ 及 郑 平 ” 下 乃 云 “ 叔 还 如 郑 莅 盟 ” , 平 后 乃 盟 , 知 平 非 盟 也 。  夏 , 五 月 , 辛 酉 , 公 会 齐 侯 , 盟 于 艾 。 泰 山 牟 县 东 南 有 艾 山 。 ○ 艾 , 五 盖 反 。秋 , 七 月 , 虽 无 事 而 书 首 月 , 具 四 时 以 成 岁 , 他 皆 放 此 。[ 疏 ] 注 “ 虽 无 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 此 无 事 何 以 书 ? 《 春 秋 》 虽 无 事 , 首 时 过 则 书 。 首 时 过 则 何 以 书 ? 《 春 秋 》 编 年 , 四 时 具 , 然 后 为 年 。 ” 此 注 用 《 公 羊 》 为 说 。 《 释 例 》 曰 : “ 年 之 四 时 , 虽 或 无 事 , 必 空 书 首 月 , 以 纪 时 变 , 以 明 历 数 也 。 ”  冬 , 宋 人 取 长 葛 。 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 上 有 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 , 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 前 年 冬 围 , 不 克 而 还 。 今 冬 乘 长 葛 无 备 而 取 之 , 言 易 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 传 同 。[ 疏 ] 注 “ 秋 取 ” 至 “ 易 也 ” 。○ 正 义 曰 : 经 书 “ 冬 ” , 传 言 “ 秋 ” 。 丘 明 为 传 例 , 不 虚 举 经 文 , 独 以 秋 言 此 事 。 明 是 以 秋 取 , 冬 乃 告 也 。 冬 告 者 , 告 言 冬 始 取 耳 , 故 书 之 於 冬 。 若 其 使 以 冬 至 告 , 言 秋 取 , 亦 当 追 书 於 秋 。 八 年 传 曰 : “ 冬 , 齐 侯 使 来 告 , 成 三 国 。 ” 秋 成 冬 告 , 书 之 於 秋 。 明 此 以 冬 取 告 , 故 书 於 冬 也 。 贾 、 服 以 为 长 葛 不 系 郑 者 , 剌 不 能 抚 有 其 邑 。 凡 邑 为 他 国 所 取 , 皆 是 不 能 抚 有 之 , 何 故 於 此 独 为 恶 郑 玄 故 杜 以 为 上 有 伐 郑 围 长 葛 , 则 长 葛 郑 邑 可 知 , 故 不 言 郑 也 。 既 言 秋 取 , 取 实 在 秋 因 其 经 文 在 冬 , 遂 言 冬 乘 无 备 。 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 ‘ 取 ’ , 言 易 也 。 ” 知 此 乘 其 无 备 而 取 之 也 。 杜 知 长 葛 不 系 郑 , 非 大 都 以 名 通 者 , 以 前 年 云 “ 伐 郑 , 围 长 葛 ” , 长 葛 之 文 系 於 郑 故 也 。 刘 炫 以 大 都 通 名 而 规 杜 氏 , 非 也 。  【 传 】 六 年 春 , 郑 人 来 渝 平 , 更 成 也 。 ( 渝 , 变 也 。 公 之 为 公 子 , 战 於 狐 壤 , 为 郑 所 执 , 逃 归 , 怨 郑 。 郑 伐 宋 , 公 欲 救 宋 , 宋 使 者 失 辞 , 公 怒 而 止 。 忿 宋 则 欲 厚 郑 , 郑 因 此 而 来 , 故 经 书 “ 渝 平 ” , 传 曰 “ 更 成 ” 。 ○ 壤 , 如 掌 反 。 使 , 所 吏 反 。 )[ 疏 ] 传 注 “ 渝 变 ” 至 “ 更 成 ” 。○ 正 义 曰 : “ 渝 , 变 也 ” , 《 释 言 》 文 。 变 平 者 , 变 更 前 恶 而 复 为 和 好 。 变 即 更 之 义 , 成 则 平 之 训 , 故 传 解 “ 渝 平 ” 谓 之 “ 更 成 ” 。 自 狐 壤 以 来 与 郑 不 和 , 今 日 复 和 , 故 曰 “ 更 成 ” , 言 更 复 狐 壤 以 前 之 好 也 。 服 虔 云 : “ 公 为 郑 所 获 , 释 而 不 结 平 , 於 是 更 为 约 束 以 结 之 , 故 曰 渝 平 。 ” 案 传 , 公 赂 尹 氏 而 与 之 逃 归 , 非 郑 所 释 , 安 得 释 而 结 平 也 ?  翼 九 宗 、 五 正 、 顷 父 之 子 嘉 父 , 逆 晋 侯 于 随 , 翼 , 晋 旧 都 也 。 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 , 遂 世 为 晋 强 家 。 五 正 , 五 官 之 长 。 九 宗 , 一 姓 为 九 族 也 。 顷 父 之 子 嘉 父 , 晋 大 夫 。 ○ 顷 音 倾 。 长 , 丁 丈 反 , 下 丈 及 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 翼 晋 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 叔 始 封 , 受 怀 姓 九 宗 , 职 官 五 正 者 , 谓 周 成 王 灭 唐 , 始 封 唐 叔 , 以 怀 氏 一 姓 九 族 , 及 是 先 代 五 官 之 长 子 孙 赐 之 。 言 五 官 之 长 者 , 谓 於 殷 时 为 五 行 官 长 , 今 褒 宠 唐 叔 , 故 以 其 家 族 赐 之 耳 。 今 云 顷 父 之 子 嘉 父 者 , 以 顷 父 旧 居 职 位 , 名 号 章 显 , 嘉 父 新 为 大 夫 , 未 甚 著 见 , 故 系 之 於 父 。 诸 系 父 为 文 者 , 义 皆 同 此 也 。  纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 鄂 , 晋 别 邑 。 诸 地 名 疑 者 皆 言 有 , 以 示 不 审 ; 阙 者 不 复 记 其 阙 。 他 皆 放 此 。 前 年 桓 王 立 此 侯 之 子 於 翼 , 故 不 得 复 入 翼 , 别 居 鄂 。 ○ 鄂 , 五 各 反 。 不 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 诸 地 ” 至 “ 放 此 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 言 “ 不 复 记 其 阙 ” 者 , 谓 但 言 某 邑 而 已 , 下 不 云 “ 阙 ” 。 若 鄂 直 云 “ 晋 别 邑 ” , 及 翼 侯 奔 随 , 注 云 “ 随 , 晋 地 ” , 郑 人 侵 卫 牧 , 注 云 “ 牧 , 卫 邑 ” , 如 此 之 类 , 皆 不 言 “ 阙 ” 是 也 。 若 不 知 何 国 之 地 者 , 则 言 “ 阙 ” , 若 虞 公 出 奔 其 池 , 公 孙 婴 齐 卒 于 貍 脤 , 并 注 云 “ 阙 ” 是 也 。 亦 有 虽 知 某 国 之 地 , 注 亦 云 “ 阙 ” , 则 隐 十 一 年 苏 忿 生 十 二 邑 , 注 “ 陉 ” 云 “ 阙 ” 者 , 以 馀 邑 皆 知 所 在 , 唯 此 独 阙 故 也 。  夏 , 盟 于 艾 , 始 平 于 齐 也 。 春 秋 前 , 鲁 与 齐 不 平 , 今 乃 弃 恶 结 好 , 故 言 始 平 于 齐 。 ○ 好 , 呼 报 反 。五 月 , 庚 申 , 郑 伯 侵 陈 , 大 获 。 往 岁 郑 伯 请 成 于 陈 , 成 犹 平 也 。[ 疏 ] “ 五 月 庚 申 ” 。○ 正 义 曰 : 案 经 盟 于 艾 亦 在 五 月 , 传 略 不 言 月 。 庚 申 之 日 , 须 月 以 统 之 , 故 别 言 五 月 。 他 皆 放 此 。  陈 侯 不 许 。 五 父 谏 曰 : “ 亲 仁 善 邻 , 国 之 宝 也 。 君 其 许 郑 。 ” 五 父 , 陈 公 子 佗 。 ○ 佗 , 徒 何 反 , 人 名 皆 同 。 ○ 陈 侯 曰 : “ 宋 、 卫 实 难 , 可 畏 难 也 。 ○ 难 , 乃 旦 反 , 注 同 。 郑 何 能 为 ? ” 遂 不 许 。 君 子 曰 : “ ‘ 善 不 可 失 , 恶 不 可 长 。 ’ 其 陈 桓 公 之 谓 乎 ! 长 恶 不 悛 , 从 自 及 也 。 悛 , 止 也 。 从 , 随 也 。 ○ 悛 , 七 全 反 。 虽 欲 救 之 , 其 将 能 乎 ? 《 商 书 》 曰 : ‘ 恶 之 易 也 , 如 火 之 燎 于 原 , 不 可 乡 迩 , 《 商 书 · 盘 庚 》 言 恶 易 长 , 如 火 焚 原 野 , 不 可 乡 近 。 ○ 燎 , 力 召 反 , 又 力 吊 反 。 乡 , 本 又 作 向 , 同 , 许 亮 反 。 近 , 附 近 之 近 。 其 犹 可 扑 灭 ? ’ 言 不 可 扑 灭 。 ○ 扑 , 普 卜 反 。 周 任 有 言 , 周 任 , 周 大 夫 。 ○ 任 音 壬 。 曰 : ‘ 为 国 家 者 , 见 恶 如 农 夫 之 务 去 草 焉 , 芟 夷 蕴 崇 之 , 绝 其 本 根 , 勿 使 能 殖 , 则 善 者 信 矣 。 ’ ” 芟 , 刈 也 。 夷 , 杀 也 。 蕴 , 积 也 。 崇 , 聚 也 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 芟 , 所 衔 反 ; 《 说 文 》 作 癹 , 匹 末 反 , 云 以 足 蹋 夷 草 。 蕴 , 纡 纷 反 。 信 如 字 , 一 音 申 。秋 , 宋 人 取 长 葛 。冬 , 京 师 来 告 饥 。 公 为 之 请 籴 於 宋 、 卫 、 齐 、 郑 , 礼 也 。 告 饥 不 以 王 命 , 故 传 言 “ 京 师 ” , 而 不 书 於 经 也 。 虽 非 王 命 , 而 公 共 以 称 命 , 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 传 见 隐 之 贤 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 籴 , 直 历 反 。 见 , 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 告 饥 ” 至 “ 之 贤 ” 。○ 正 义 曰 : 王 使 至 鲁 , 皆 应 书 经 , 此 独 不 书 , 故 解 之 。 以 人 情 恕 之 , 不 得 自 不 输 粟 , 空 告 他 人 。 故 知 已 国 不 足 , 旁 请 邻 国 , 故 曰 礼 也 。 定 五 年 “ 归 粟 于 蔡 ” 尚 书 於 经 , 此 不 书 者 , 鲁 以 往 岁 螟 灾 , 故 已 国 饥 困 , 所 输 不 多 , 宋 、 郑 输 粟 , 不 复 告 鲁 , 故 皆 不 书 。 此 事 无 经 而 发 , 故 解 传 意 , 见 隐 之 贤 。 诸 无 经 之 传 , 皆 意 有 所 见 , 悉 皆 放 此 。  郑 伯 如 周 , 始 朝 桓 王 也 。 桓 王 即 位 , 周 、 郑 交 恶 , 至 是 乃 朝 , 故 曰 始 。 王 不 礼 焉 。 周 桓 公 言 於 王 曰 : “ 我 周 之 东 迁 , 晋 、 郑 焉 依 。 周 桓 公 , 周 公 黑 肩 也 。 周 , 采 地 , 扶 风 雍 县 东 北 有 周 城 。 幽 王 为 犬 戎 所 杀 , 平 王 东 徙 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 左 右 王 室 , 故 曰 晋 、 郑 焉 依 。 ○ 焉 依 , 如 字 ; 或 於 虔 反 , 非 。 雍 , 於 用 反 。 左 音 佐 , 右 音 祐 , 又 并 如 字 。[ 疏 ] 注 “ 周 桓 ” 至 “ 焉 依 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 公 是 周 公 黑 肩 , 事 见 桓 十 八 年 传 也 。 幽 王 娶 申 女 为 后 , 生 大 子 宜 臼 。 后 得 褒 姒 , 嬖 之 , 生 子 伯 服 。 废 申 后 , 逐 大 子 。 以 褒 姒 为 后 , 伯 服 为 大 子 。 宜 臼 奔 申 申 。 侯 乃 与 犬 戎 共 攻 幽 王 , 杀 幽 王 於 骊 山 之 下 。 於 是 诸 侯 乃 与 申 侯 共 立 宜 臼 , 是 为 平 王 。 以 西 都 逼 戎 , 晋 文 侯 、 郑 武 公 夹 辅 平 王 , 东 迁 洛 邑 。 《 毛 诗 》 、 《 尚 书 》 、 《 国 语 》 、 《 史 记 》 皆 略 有 其 事 。  善 郑 以 劝 来 者 , 犹 惧 不 蔇 , 蔇 , 至 也 。 ○ 蔇 , 其 器 反 。 况 不 礼 焉 ? 郑 不 来 矣 ! ” 为 桓 五 年 诸 侯 从 王 伐 郑 传 。【 经 】 七 年 , 春 , 王 三 月 , 叔 姬 归 于 纪 。 ( 无 传 。 叔 姬 , 伯 姬 之 娣 也 。 至 是 归 者 , 待 年 於 父 母 国 , 不 与 嫡 俱 行 , 故 书 。 ○ 嫡 , 本 又 作 適 , 同 , 丁 历 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 叔 姬 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 女 嫁 於 他 国 , 皆 有 侄 、 娣 与 適 俱 行 , 则 所 尊 在 適 , 书 適 , 不 书 侄 、 娣 。 叔 姬 , 待 年 之 女, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。金尊国际登陆平台卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年。

卷 四 隐 六 年 , 尽 十 一 年, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者 得 从 而 来 乎 ? 且 言 弗 纳 於 邪 , 惧 其 缘 骄 以 至 於 邪 , 非 先 邪 而 后 骄 也 。 ”  夫 宠 而 不 骄 , 骄 而 能 降 , 降 而 不 憾 , 憾 而 能 眕 者 , 鲜 矣 。 如 此 者 少 也 。 降 其 身 则 必 恨 , 恨 则 思 乱 , 不 能 自 安 自 重 。 ○ 夫 音 扶 , 发 句 之 端 , 后 放 此 , 憾 , 本 又 作 感 , 同 , 胡 暗 反 , 恨 也 。 五 年 同 。 眕 , 之 忍 反 , 重 也 。 鲜 , 息 浅 反 , 少 也 。[ 疏 ] “ 夫 宠 而 ” 至 “ 鲜 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 恃 君 宠 爱 , 未 有 不 骄 。 亦 既 骄 矜 , 必 不 能 自 降 其 心 。 强 降 其 心 , 未 有 不 恨 。 亦 既 怨 恨 , 必 不 能 自 重 其 身 。 《 释 言 》 云 : “ 眕 , 重 也 ” 。 言 恨 则 思 乱 , 必 不 能 自 安 自 重 也 。 宠 而 必 骄 , 降 而 必 憾 , 言 其 势 必 自 然 , 故 言 其 能 不 然 者 少 也 。 骄 而 不 能 降 , 憾 而 不 能 眕 , 言 其 心 难 自 抑 。 故 言 其 能 然 者 少 也 。 鲜 训 少 。 以 一 鲜 总 四 事 , 言 四 事 皆 鲜 也 。  且 夫 贱 妨 贵 , 少 陵 长 , 远 间 亲 , 新 间 旧 , 小 加 大 , 小 国 而 加 兵 於 大 国 , 如 息 侯 伐 郑 之 比 。 ○ 妨 音 芳 。 少 , 诗 照 反 。 长 , 丁 丈 反 。 间 , 间 厕 之 间 , 下 同 。 比 二 反 。 淫 破 义 , 所 谓 六 逆 也 。 君 义 , 臣 行 , 父 慈 , 子 孝 , 兄 爱 , 弟 敬 , 所 谓 六 顺 也 。 臣 行 君 之 义 。[ 疏 ] “ 贱 妨 ” 至 “ 破 义 ” 。○ 正 义 曰 : 贱 妨 贵 , 谓 位 有 贵 贱 。 少 陵 长 , 谓 年 有 长 幼 。 楚 公 子 申 多 受 小 国 之 赂 , 以 逼 子 重 、 子 辛 , 是 贱 人 而 妨 贵 人 也 。 邾 捷 菑 以 弟 而 欲 夺 兄 位 , 是 年 少 而 陵 年 长 也 。 齐 东 郭 偃 、 棠 无 咎 专 崔 氏 之 政 , 而 侮 崔 成 、 崔 彊 , 是 疏 远 而 间 亲 戚 也 。 晋 胥 童 、 夷 羊 五 得 君 宠 , 而 去 三 郤 , 是 新 臣 而 间 旧 臣 也 。 息 伐 郑 , 曹 奸 宋 , 是 小 国 而 加 大 国 也 。 陈 灵 、 蔡 景 奸 秽 无 度 , 是 邪 淫 而 破 正 义 也 。 妨 谓 有 所 害 。 陵 谓 加 尚 之 。 间 谓 居 其 间 使 彼 疏 远 也 。 加 亦 加 陵 。 破 谓 破 散 。 淫 义 不 两 立 , 行 恶 则 破 善 , 故 言 破 也 。  去 顺 效 逆 , 所 以 速 祸 也 。 君 人 者 , 将 祸 是 务 去 , 而 速 之 , 无 乃 不 可 乎 ! ” 弗 听 。 其 子 厚 与 州 吁 游 , 禁 之 , 不 可 。 桓 公 立 , 乃 老 。 老 , 致 仕 也 。 四 年 经 书 州 吁 弑 其 君 , 故 传 先 经 以 始 事 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 弑 音 试 。 先 , 悉 荐 反 。[ 疏 ] “ 去 顺 效 逆 ” 。○ 正 义 曰 : 州 吁 於 逆 则 少 陵 长 , 於 顺 则 弟 不 敬 , 是 去 顺 效 逆 也 。 六 顺 、 六 逆 , 因 事 广 言 , 非 谓 州 吁 遍 犯 之 也 。○ 注 “ 老 致 ” 至 “ 始 事 ” 。○ 正 义 曰 : 《 礼 》 : “ 七 十 而 致 事 ” , 言 还 其 所 掌 之 事 於 君 也 。 传 之 初 始 有 此 故 言 传 先 经 以 始 事 。 馀 不 注 , 从 可 知 也 。  【 经 】 四 年 , 春 , 王 二 月 , 莒 人 伐 杞 , 取 牟 娄 。 ( 无 传 。 书 “ 取 ” , 言 易 也 。 例 在 襄 十 三 年 。 杞 国 本 都 陈 留 雍 丘 县 。 推 寻 事 迹 , 桓 六 年 , 淳 于 公 亡 国 , 杞 似 并 之 , 迁 都 淳 于 ; 僖 十 四 年 , 又 迁 缘 陵 ; 襄 二 十 九 年 , 晋 人 城 杞 之 淳 于 , 杞 又 迁 都 淳 于 。 牟 娄 , 杞 邑 , 城 阳 诸 县 东 比 有 娄 乡 。 ○ 杞 音 起 。 牟 , 亡 侯 反 。 易 , 以 豉 反 。 雍 , 於 用 反 。 )[ 疏 ] “ 莒 人 ” 至 “ 牟 娄 ” 。○ 正 义 曰 : 《 谱 》 云 : “ 杞 , 姒 姓 , 夏 禹 之 苗 裔 。 武 王 克 殷 , 求 禹 之 后 , 得 东 楼 公 而 封 之 於 杞 , 今 陈 留 雍 丘 县 是 也 。 九 世 及 成 公 , 迁 缘 陵 , 文 公 居 淳 于 。 成 公 始 见 《 春 秋 》 。 湣 公 六 年 , 获 麟 之 岁 也 。 湣 公 弟 哀 公 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 哀 公 十 年 卒 。 自 哀 公 以 下 , 二 世 , 十 三 年 而 楚 灭 杞 。 ” 检 杞 於 此 岁 己 见 於 经 , 桓 二 年 有 “ 杞 侯 来 朝 ” , 庄 二 十 七 年 有 “ 杞 伯 来 朝 ” , 於 传 并 无 号 谥 , 又 不 书 其 卒 。 僖 二 十 三 年 杞 成 公 卒 , 其 谥 乃 见 於 传 。 未 知 此 年 杞 国 定 是 何 君 , 当 是 成 公 之 父 祖 耳 。 牟 娄 , 杞 邑 , 莒 伐 取 之 。 自 是 以 后 , 常 为 莒 邑 。 昭 五 年 “ 莒 牟 夷 以 牟 娄 来 奔 ” 是 也 。 文 三 年 秦 人 伐 晋 , 传 称 取 王 官 及 郊 ; 襄 二 十 三 年 齐 侯 伐 晋 , 传 称 取 朝 歌 : 并 书 伐 不 书 取 。 此 伐 、 取 两 书 者 , 彼 告 伐 不 告 取 , 此 伐 、 取 并 告 故 也 。 昭 元 年 伐 莒 取 郓 , 书 “ 取 ” 不 书 “ 伐 ” ; 昭 十 年 伐 莒 取 郠 , 书 “ 伐 ” 不 书 “ 取 ” 者 : 元 年 兵 未 加 莒 而 郓 逆 服 , 故 书 取 不 书 伐 ; 十 年 晋 以 取 郠 讨 公 , 故 书 伐 不 书 取 。 其 伐 国 围 邑 , 书 围 以 否 , 亦 从 告 也 。○ 注 “ 书 取 ” 至 “ 娄 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 三 年 传 例 曰 : “ 凡 书 取 , 言 易 也 。 ” 知 此 书 取 亦 言 易 也 。 《 地 理 志 》 云 : “ 陈 留 郡 县 , 故 杞 国 , 武 王 封 禹 之 后 东 楼 公 。 ” 是 杞 本 都 陈 留 雍 丘 县 也 。 《 志 》 又 云 : “ 北 海 郡 淳 于 县 。 ” 应 劭 曰 : “ 《 春 秋 》 州 公 如 曹 , 《 左 氏 传 》 曰 : 淳 于 公 如 曹 。 ” 臣 瓒 案 : “ 州 , 国 名 , 淳 于 , 国 之 所 都 。 ” 此 淳 于 县 於 汉 属 北 海 郡 , 晋 时 属 东 莞 郡 。 故 《 释 例 · 土 地 名 》 云 : “ 州 国 都 於 东 莞 淳 于 县 。 ” 以 雍 丘 、 淳 于 虽 郡 别 而 竟 连 也 。 桓 五 年 传 称 : “ 淳 于 公 如 曹 , 度 其 国 危 , 遂 不 复 。 ” 六 年 春 “ 实 来 ” , 虽 知 其 国 必 灭 , 不 知 何 国 取 之 。 襄 二 十 九 年 晋 帅 诸 侯 “ 城 杞 ” 。 昭 元 年 祁 午 数 赵 文 子 之 功 云 “ 城 淳 于 ” 。 是 知 淳 于 即 杞 国 之 都 也 。 僖 十 四 年 “ 诸 侯 城 缘 陵 而 迁 杞 ” , 不 知 从 何 而 迁 , 故 云 “ 淳 于 公 亡 国 , 疑 似 并 之 ” , 而 迁 居 其 地 。 僖 十 四 年 又 从 淳 于 而 迁 於 缘 陵 。 襄 二 十 九 年 又 从 缘 陵 而 迁 於 淳 于 。 以 无 明 文 , 疑 不 敢 质 , 故 言 “ 推 寻 事 迹 ” , 似 当 然 也 。 若 然 淳 于 为 杞 所 并 , 定 似 不 虚 , 而 迁 都 淳 于 未 有 事 迹 。 自 雍 丘 而 迁 缘 陵 , 亦 可 知 矣 。 而 且 必 言 迁 都 淳 于 。 又 从 淳 于 迁 缘 陵 者 , 以 桓 六 年 淳 于 公 亡 国 , 襄 二 十 九 年 又 杞 都 淳 于 , 则 淳 于 始 末 是 杞 之 所 有 , 又 杞 之 所 都 , 故 疑 未 都 缘 陵 之 前 , 亦 都 淳 于 也 。 取 国 易 者 则 直 言 “ 取 ” , 若 取 邿 、 取 鄟 之 类 是 也 , 故 不 须 加 “ 伐 ” 於 上 。 若 其 伐 国 取 邑 , 其 邑 既 小 , 不 得 名 通 , 若 不 加 “ 伐 ” 於 上 , 不 知 得 何 国 之 邑 , 是 以 虽 易 亦 加 “ 伐 ” , 文 则 “ 伐 杞 取 牟 娄 ” 、 “ 伐 邾 取 须 句 ” 之 类 是 也 。 成 二 年 “ 取 汶 阳 田 ” , 乞 师 盟 主 , 兴 兵 伐 齐 , 得 邑 既 难 , 而 亦 书 “ 取 ” 者 , 因 其 伐 齐 , 晋 使 还 汶 阳 之 田 , 鲁 不 加 兵 , 故 书 “ 取 ” , 从 易 也 。 刘 君 或 疑 此 意 , 遂 云 “ 上 言 伐 , 下 言 取 者 , 非 易 ” , 以 规 杜 氏 , 非 也 。  戊 申 , 卫 州 吁 弑 其 君 完 。 称 臣 弑 君 , 臣 之 罪 也 。 例 在 宣 四 年 。 戊 申 , 三 月 十 七 日 , 有 日 而 无 月 。 ○ 弑 , 本 又 作 杀 , 同 , 音 试 。 凡 弑 君 之 例 , 皆 放 此 , 可 以 意 求 , 不 重 音 。 完 音 丸 。[ 疏 ] 注 “ 称 臣 ” 至 “ 无 月 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 四 年 传 例 曰 : “ 凡 弑 君 : 称 君 , 君 无 道 也 ; 称 臣 , 臣 之 罪 也 ” 。 注 云 : “ 称 君 , 谓 唯 书 君 名 。 而 称 国 以 弑 , 言 众 所 共 绝 也 。 称 臣 者 , 谓 书 弑 者 之 名 , 以 示 来 世 , 终 为 不 义 。 ” 然 则 此 称 州 吁 之 名 , 称 臣 弑 君 , 是 臣 之 罪 也 。 言 完 非 无 道 , 而 州 吁 为 贼 也 。 州 吁 实 公 子 , 而 不 称 公 子 者 , 传 文 更 无 褒 贬 , 直 是 告 辞 不 同 , 史 有 详 略 耳 。 公 子 虽 复 非 族 , 而 文 当 族 处 , 《 春 秋 》 书 族 以 否 , 大 有 乖 异 , 故 杜 备 言 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 寻 案 《 春 秋 》 诸 氏 於 之 称 , 甚 多 参 差 , 而 先 儒 皆 以 为 例 。 欲 讬 之 於 外 赴 , 则 患 有 人 身 自 来 者 , 例 不 可 合 , 因 以 辟 陋 未 赐 族 为 说 。 弑 君 不 书 族 者 四 事 。 州 吁 、 无 知 , 不 称 公 子 、 公 孙 , 贾 氏 以 为 弑 君 取 国 , 故 以 国 言 之 。 案 公 子 商 人 亦 弑 君 取 国 , 而 独 称 公 子 宋 督 , 贾 氏 以 为 督 有 无 君 之 心 , 故 去 氏 。 案 传 自 以 先 书 弑 君 见 义 , 不 在 於 氏 也 。 宋 万 , 贾 氏 以 为 未 赐 族 。 案 传 称 南 宫 长 万 , 则 为 已 氏 南 宫 , 不 得 为 未 赐 族 也 。 执 杀 大 夫 不 书 族 者 二 事 , 楚 杀 得 臣 与 宜 申 , 贾 氏 皆 以 为 陋 。 案 楚 杀 大 夫 公 子 侧 、 大 夫 成 熊 之 等 六 七 人 , 皆 称 氏 族 , 无 为 独 於 此 二 人 陋 也 。 欲 以 为 通 例 , 则 有 若 此 之 错 。 欲 以 为 无 义 例 , 则 传 曰 ‘ 嘉 之 , 故 不 名 ’ 、 ‘ 书 曰 仲 孙 , 嘉 之 ’ 、 ‘ 书 曰 崔 氏 , 非 其 罪 ’ 、 ‘ 翚 、 溺 帅 师 , 皆 曰 疾 之 ’ 、 ‘ 称 族 , 尊 君 命 ’ 、 ‘ 舍 族 , 尊 夫 人 ’ 、 ‘ 尊 晋 罪 己 ’ 之 文 , 炳 然 著 明 。 以 此 推 之 , 知 亦 非 仲 尼 所 遗 也 。 斯 盖 非 史 策 旧 法 , 故 无 凡 例 。 当 时 诸 国 , 以 意 而 赴 , 其 或 自 来 聘 使 者 , 辞 有 详 略 。 仲 尼 脩 《 春 秋 》 , 因 采 以 示 义 。 义 之 所 起 , 则 刊 而 定 之 ; 不 者 即 因 而 示 之 , 不 皆 刊 正 也 。 故 蔡 人 嘉 赴 , 而 经 从 称 季 。 传 曰 : 蔡 人 嘉 之 , 书 崔 氏 。 传 亦 曰 : 且 告 以 族 , 明 皆 从 其 本 也 。 书 司 马 华 孙 来 盟 , 亦 无 他 比 , 知 非 大 例 也 。 然 则 总 而 推 之 , 《 春 秋 》 之 义 , 诸 侯 之 卿 , 当 以 名 氏 备 书 於 经 。 其 加 贬 损 , 则 直 称 人 。 若 有 褒 异 , 则 或 称 官 , 或 称 氏 。 若 内 卿 有 贬 , 则 特 称 名 , 文 不 直 言 鲁 人 , 故 异 於 外 也 。 若 无 褒 无 贬 , 传 所 不 发 者 , 则 皆 就 旧 文 , 或 未 赐 族 , 或 时 有 详 略 也 。 推 寻 经 文 , 自 庄 公 以 上 , 诸 弑 君 者 皆 不 书 氏 , 闵 公 以 下 皆 书 氏 , 亦 足 明 时 史 之 异 同 , 非 仲 尼 所 皆 刊 也 。 ” 是 杜 解 州 吁 不 称 公 子 之 意 。 杜 知 然 者 , 正 以 经 之 所 书 无 常 比 例 。 褒 则 或 书 官 , 或 书 氏 ; 贬 则 或 称 人 , 或 去 族 。 既 无 定 例 , 明 非 旧 典 。 仲 尼 有 所 起 发 , 则 刊 正 旧 史 , 无 所 褒 贬 , 则 因 循 故 策 。 仲 尼 改 者 , 传 辨 其 由 。 传 所 不 言 , 则 知 无 义 。 正 是 史 官 自 有 详 略 故 耳 。 戊 申 在 癸 未 之 后 二 十 五 日 , 更 盈 一 周 , 则 八 十 五 日 。 往 年 十 二 月 癸 未 葬 宋 穆 公 , 则 此 年 二 月 不 得 有 戊 申 。 虽 承 二 月 之 下 , 未 必 是 二 月 之 日 。 故 《 长 历 》 推 此 年 二 月 癸 亥 朔 , 十 日 壬 申 , 二 十 二 日 甲 申 , 不 得 有 戊 申 也 。 三 月 壬 辰 朔 , 则 十 七 日 有 戊 申 也 。 此 经 上 有 二 月 , 下 有 夏 , 得 在 三 月 之 内 , 不 是 字 误 , 故 云 有 日 而 无 月 。 僖 二 十 八 年 冬 下 无 月 , 而 经 有 “ 壬 申 公 朝 于 王 所 ” , 有 日 而 无 月 , 经 有 比 类 , 故 知 此 亦 同 之 。 凡 如 此 者 有 十 四 事 。  夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 遇 者 , 草 次 之 期 , 二 国 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 也 。 清 , 卫 邑 , 济 北 东 阿 县 有 清 亭 。[ 疏 ] 注 “ 遇 者 ” 至 “ 清 亭 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 下 》 云 : “ 诸 侯 未 及 期 相 见 曰 遇 , 相 见 於 郤 地 曰 会 。 ” 然 则 会 者 豫 谋 间 地 , 克 期 聚 集 , 训 上 下 之 则 , 制 财 用 之 节 , 示 威 於 众 , 各 重 其 礼 。 虽 特 会 一 国 , 若 二 国 以 上 , 皆 称 会 也 。 遇 者 或 未 及 会 期 , 或 暂 须 相 见 , 各 简 其 礼 , 若 道 路 相 逢 遇 然 。 此 时 宋 、 鲁 特 会 , 欲 寻 旧 盟 , 未 及 会 期 。 卫 来 告 乱 , 故 二 国 相 遇 。 若 三 国 简 礼 亦 曰 遇 。 故 庄 四 年 “ 齐 侯 、 陈 侯 、 郑 伯 遇 于 垂 ” 是 也 。 《 曲 礼 》 称 “ 未 及 期 而 相 见 ” , 指 此 类 也 。 《 周 礼 》 “ 冬 见 曰 遇 ” , 则 与 此 别 。 刘 贾 以 遇 者 用 冬 遇 之 礼 , 故 杜 难 之 。 《 释 例 》 曰 : “ 遇 者 , 仓 卒 简 仪 , 若 道 路 相 逢 遇 者 耳 。 《 周 礼 》 ‘ 诸 侯 冬 见 天 子 曰 遇 ’ , 刘 氏 因 此 名 以 说 《 春 秋 》 , 自 与 传 违 。 案 《 礼 》 ‘ 春 曰 朝 , 夏 曰 宗 , 秋 曰 觐 , 冬 曰 遇 ’ , 此 四 时 之 名 。 今 者 《 春 秋 》 不 皆 同 之 於 《 礼 》 。 冬 见 天 子 , 当 是 百 官 备 物 之 时 , 而 云 遇 礼 简 易 ; 经 书 ‘ 季 姬 及 鄫 子 遇 于 防 ’ , 此 妇 呼 夫 共 朝 , 岂 当 复 用 见 天 子 之 礼 ? 於 理 皆 违 。 ” 是 言 《 春 秋 》 之 遇 与 《 周 礼 》 冬 遇 异 也 。 草 次 , 犹 造 次 。 造 次 , 仓 卒 , 皆 迫 促 不 暇 之 意 。  宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。秋 , 翚 帅 师 会 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 。 公 子 翚 , 鲁 大 夫 。 不 称 公 子 , 疾 其 固 请 , 强 君 以 不 义 也 。 诸 外 大 夫 贬 , 皆 称 人 , 至 於 内 大 夫 贬 , 则 皆 去 族 称 名 。 於 记 事 之 体 , 他 国 可 言 某 人 , 而 已 鲁 之 卿 佐 , 不 得 言 鲁 人 , 此 所 以 为 异 也 。 翚 、 溺 , 去 族 , 传 曰 “ 疾 之 ” , 叔 孙 豹 则 曰 “ 言 违 命 ” , 此 其 例 也 。 ○ 翚 , 许 归 反 。 强 , 其 丈 反 。 去 , 起 吕 反 , 下 同 。 溺 , 乃 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 他 国 ” 至 “ 鲁 人 ” 。○ 正 义 曰 : 案 “ 郑 伯 使 宛 来 归 祊 , 庚 寅 我 入 祊 ” , 及 “ 齐 侯 伐 我 北 鄙 ” , 及 “ 我 师 败 绩 ” , 然 鲁 事 皆 得 称 “ 我 ” , 则 已 之 卿 佐 被 贬 , 亦 可 称 “ 我 人 ” , 所 以 不 然 者 , 凡 云 “ 我 ” 者 皆 上 有 他 国 之 辞 , 故 对 他 称 我 ; 鲁 人 出 会 他 国 , 上 未 有 他 国 之 文 , 不 可 发 首 言 “ 我 人 ” 故 也 。  九 月 , 卫 人 杀 州 吁 于 濮 。 州 吁 弑 君 而 立 , 未 列 於 会 , 故 不 称 君 。 例 在 成 十 六 年 。 濮 , 陈 地 , 水 名 。 ○ 濮 音 卜 。[ 疏 ] 注 “ 州 吁 ” 至 “ 水 名 ” 。○ 正 义 曰 : 春 秋 之 世 , 王 政 不 行 , 赏 罚 之 柄 , 不 在 天 子 。 弑 君 取 国 , 为 罪 虽 大 , 若 已 列 於 诸 侯 会 者 , 则 不 复 讨 也 。 其 有 臣 子 杀 之 , 即 与 弑 君 无 异 。 未 必 礼 法 当 然 , 要 其 时 俗 如 是 。 宣 公 杀 恶 取 国 , 纳 赂 於 齐 以 请 会 , 传 曰 : “ 会 于 平 州 以 定 公 位 。 ” 杜 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 得 复 讨 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 , 故 公 与 齐 会 而 位 定 。 ” 是 其 义 也 。 《 释 例 》 又 云 : “ 诸 侯 篡 立 , 虽 以 会 诸 侯 为 正 , 此 列 国 之 制 也 。 至 於 国 内 , 策 名 委 质 , 即 君 臣 之 分 定 , 故 诸 杀 不 成 君 者 , 亦 与 成 君 同 义 。 ” 然 杜 前 注 云 : “ 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 臣 子 杀 之 , 与 弑 君 同 。 ” 则 若 未 会 诸 侯 , 臣 子 杀 之 , 不 与 弑 君 同 。 似 与 《 释 例 》 违 者 。 《 释 例 》 所 云 “ 诸 弑 不 成 君 , 亦 成 君 同 义 ” 者 , 即 庄 九 年 齐 人 杀 无 知 , 及 此 年 卫 人 杀 州 吁 , 以 其 未 会 诸 侯 , 故 不 书 爵 , 犹 不 从 两 下 相 杀 之 例 , 故 云 亦 与 成 君 同 义 。 若 既 会 诸 侯 , 则 臣 弑 称 爵 , 则 文 十 八 年 “ 齐 人 弑 其 君 商 人 ” 是 也 。 曹 伯 负 刍 杀 其 大 子 而 自 立 , 成 十 五 年 诸 侯 “ 同 盟 于 戚 ” 。 曹 伯 既 列 於 会 , 然 后 晋 人 执 之 。 十 六 年 传 称 “ 曹 人 请 于 晋 曰 , 若 有 罪 , 则 君 列 诸 会 矣 ” , 是 列 会 即 成 君 矣 。 此 州 吁 未 列 於 会 , 故 不 称 君 , 曹 人 之 辞 , 即 是 成 例 , 故 云 例 在 成 十 六 年 。 杀 之 於 濮 , 谓 死 於 水 旁 也 。 《 释 例 · 土 地 名 》 此 濮 下 注 云 “ 阙 ” 。 哀 二 十 七 年 传 濮 下 注 云 : “ 濮 自 陈 留 酸 枣 县 受 河 , 东 北 经 济 阴 , 至 高 平 钜 野 县 入 济 。 ” 彼 濮 与 此 名 同 实 异 , 故 杜 於 此 不 言 阙 , 直 云 “ 濮 , 陈 地 , 水 名 ” 。  冬 , 十 有 二 月 , 卫 人 立 晋 。 卫 人 逆 公 子 晋 而 立 之 , 善 其 得 众 , 故 不 书 入 於 卫 , 变 文 以 示 义 。 例 在 成 十 八 年 。[ 疏 ] 注 “ 卫 人 ” 至 “ 八 年 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 八 年 传 例 曰 : “ 凡 去 其 国 , 国 逆 而 立 之 曰 入 。 ” 此 公 子 晋 去 卫 居 邢 , 卫 人 迎 而 立 之 , 於 法 正 当 书 “ 入 ” , 宜 与 齐 小 白 同 文 。 传 言 书 曰 : “ 卫 人 立 晋 , 众 也 。 ” 是 仲 尼 善 其 得 众 , 故 改 常 例 , 变 文 以 示 义 也 。  【 传 】 四 年 , 春 , 卫 州 吁 弑 桓 公 而 立 。 公 与 宋 公 为 会 , 将 寻 宿 之 盟 。 未 及 期 , 卫 人 来 告 乱 。夏 , 公 及 宋 公 遇 于 清 。 宿 盟 在 元 年 。宋 殇 公 之 即 位 也 , 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 及 卫 州 吁 立 , 将 脩 先 君 之 怨 於 郑 , 谓 二 年 郑 人 伐 卫 之 怨 。[ 疏 ] 注 “ 谓 二 ” 至 “ 之 怨 ” 。○ 正 义 曰 : 二 年 伐 卫 见 经 , 故 以 属 之 , 未 必 往 前 更 无 怨 也 。 《 卫 世 家 》 称 , 桓 公 十 六 年 , 乃 为 州 吁 所 弑 。 则 隐 之 二 年 , 当 桓 之 世 。 服 虔 以 先 君 为 庄 公 , 非 也 。 何 则 ? 宣 公 烝 夷 姜 生 急 子 , 公 纳 急 子 之 妻 生 寿 及 朔 , 朔 能 构 兄 , 寿 能 代 死 , 则 是 年 皆 长 矣 。 宣 公 以 此 年 即 位 , 桓 十 二 年 卒 , 终 始 二 十 矣 。 虽 寿 之 死 , 未 知 何 岁 。 急 子 之 娶 , 当 在 宣 初 。 若 隐 之 二 年 , 庄 公 犹 在 , 岂 於 父 在 之 时 已 得 烝 父 妾 生 急 子 也 ? 《 史 记 》 虽 多 谬 误 , 此 当 信 然 。  而 求 宠 於 诸 侯 , 以 和 其 民 。 诸 篡 立 者 , 诸 侯 既 与 之 会 , 则 不 复 讨 , 故 欲 求 此 宠 。 ○ 篡 , 初 患 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 文 复 伐 同 。 使 告 於 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 以 除 君 害 , 害 谓 宋 公 子 冯 。 君 为 主 , 敝 邑 以 赋 与 陈 、 蔡 从 , 则 卫 国 之 愿 也 。 ” 言 举 国 之 赋 调 。 ○ 从 , 才 用 反 。 调 , 徒 吊 反 。 宋 人 许 之 。 於 是 陈 、 蔡 方 睦 於 卫 。 蔡 , 今 汝 南 上 蔡 县 。[ 疏 ] 注 “ 蔡 今 ” 至 “ 蔡 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 蔡 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 蔡 , 姬 姓 , 文 王 子 叔 度 之 后 也 。 武 王 封 之 於 汝 南 上 蔡 , 为 蔡 侯 , 作 乱 , 见 诛 。 其 子 蔡 仲 , 成 王 复 封 之 於 蔡 。 至 平 侯 , 徙 新 蔡 , 昭 侯 徙 九 江 下 蔡 。 宣 侯 二 十 八 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 昭 侯 子 成 侯 十 年 , 获 麟 之 岁 也 。 成 侯 子 声 侯 四 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 声 侯 十 四 年 卒 。 自 声 侯 以 下 , 二 世 , 二 十 八 年 , 而 楚 灭 蔡 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 汝 南 上 蔡 县 , 故 蔡 国 , 周 武 王 弟 叔 度 所 封 。 ”  “ 故 宋 公 、 陈 侯 、 蔡 人 、 卫 人 伐 郑 , 围 其 东 门 , 五 日 而 还 。 公 问 於 众 仲 曰 : “ 卫 州 吁 其 成 乎 ? ” 众 仲 , 鲁 大 夫 。 对 曰 : “ 臣 闻 以 德 和 民 , 不 闻 以 乱 。 乱 谓 阻 兵 而 安 忍 。 以 乱 , 犹 治 丝 而 棼 之 也 。 丝 见 棼 缊 , 益 所 以 乱 。 ○ 棼 , 扶 云 反 , 乱 也 。 缊 , 於 云 反 。 夫 州 吁 , 阻 兵 而 安 忍 。 阻 兵 无 众 , 安 忍 无 亲 , 众 叛 亲 离 , 难 以 济 矣 。 恃 兵 则 民 残 , 民 残 则 众 叛 , 安 忍 则 刑 过 , 刑 过 则 亲 离 。[ 疏 ] “ 阻 兵 而 安 忍 ” 。○ 正 义 曰 : 阻 恃 诸 国 之 兵 以 求 胜 , 而 征 伐 不 已 。 安 忍 , 行 虐 事 , 刑 杀 过 度 也 。  夫 兵 , 犹 火 也 , 弗 戢 , 将 自 焚 也 。 夫 州 吁 弑 其 君 , 而 虐 用 其 民 , 於 是 乎 不 务 令 德 , 而 欲 以 乱 成 , 必 不 免 矣 。 ” ○ 戢 , 庄 立 反 。秋 , 诸 侯 复 伐 郑 。 宋 公 使 来 乞 师 , 乞 师 不 书 , 非 卿 。 公 辞 之 。 从 众 仲 之 言 。 羽 父 请 以 师 会 之 , 羽 父 , 公 子 翚 。 公 弗 许 。 固 请 而 行 , 故 书 曰 “ 翚 帅 师 ” , 疾 之 也 。[ 疏 ] “ 故 书 ” 至 “ 疾 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 元 年 传 : “ 邾 人 、 郑 人 盟 于 翼 。 公 子 豫 请 往 , 公 不 许 , 遂 行 。 ” 彼 则 不 书 , 又 不 加 贬 责 ; 此 公 子 翚 之 行 , 公 亦 不 许 , 而 书 於 经 , 又 加 贬 责 者 ; 公 子 豫 , 公 不 许 , 私 窃 而 行 ; 翚 师 强 梁 , 固 请 公 , 事 不 获 已 , 令 其 出 会 , 故 以 君 命 而 书 , 又 加 贬 责 。  诸 侯 之 师 , 败 郑 徒 兵 , 取 其 禾 而 还 。 时 郑 不 车 战 。州 吁 未 能 和 其 民 , 厚 问 定 君 於 石 子 。 石 子 , 石 碏 也 , 以 州 吁 不 安 谘 其 父 。 石 子 曰 : “ 王 觐 为 可 。 ”[ 疏 ] “ 王 觐 为 可 ” 。○ 正 义 曰 : 於 王 处 行 觐 礼 , 此 事 是 为 可 也 。  曰 : “ 何 以 得 觐 ? ” 曰 : “ 陈 桓 公 方 有 宠 於 王 , 陈 、 卫 方 睦 , 若 朝 陈 使 请 , 必 可 得 也 。 ” 厚 从 州 吁 如 陈 。 石 碏 使 告 于 陈 曰 : “ 卫 国 褊 小 , 老 夫 耄 矣 , 无 能 为 也 。 此 二 人 者 , 实 弑 寡 君 , 敢 即 图 之 ! ” 八 十 曰 耄 。 称 国 小 已 老 , 自 谦 以 委 陈 , 使 因 其 往 就 图 之 。 ○ 觐 , 其 靳 反 , 见 也 。 朝 , 直 遥 反 , 后 不 出 者 皆 放 此 。 褊 , 必 浅 反 , 一 音 必 殄 反 。 耄 , 毛 报 反 。 陈 人 执 之 , 而 请 莅 于 卫 。 请 卫 人 自 临 讨 之 。 ○ 莅 音 利 , 又 音 类 , 临 也 。 九 月 , 卫 人 使 右 宰 丑 莅 杀 州 吁 于 濮 , 石 碏 使 其 宰 獳 羊 肩 莅 杀 石 厚 于 陈 。 君 子 曰 : “ 石 碏 , 纯 臣 也 。 恶 州 吁 而 厚 与 焉 。 ‘ 大 义 灭 亲 ’ , 其 是 之 谓 乎 ! ” 子 从 弑 君 之 贼 , 国 之 大 逆 , 不 可 不 除 , 故 曰 大 义 灭 亲 。 明 小 义 则 常 兼 子 爱 之 。 ○ 獳 , 奴 侯 反 。 恶 乌 路 反 。 与 焉 , 音 预 。卫 人 逆 公 子 晋 于 邢 。 冬 , 十 二 月 , 宣 公 即 位 。 公 子 晋 也 。 ○ 邢 音 刑 , 国 名 。[ 疏 ] “ 宣 公 即 位 ” 。○ 正 义 曰 : 贼 讨 乃 立 , 自 继 前 君 , 故 不 待 逾 年 也 。 书 曰 “ 卫 人 立 晋 ” , 众 也 。  【 经 】 五 年 , 春 , 公 矢 鱼 于 棠 。 ( 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 书 棠 , 讥 远 地 也 。 今 高 平 方 与 县 北 有 武 唐 亭 , 鲁 侯 观 鱼 台 。 )[ 疏 ] 注 “ 书 陈 ” 至 “ 鱼 台 ” 。○ 正 义 曰 : 陈 鱼 者 , 兽 猎 之 类 , 谓 使 捕 鱼 之 人 陈 设 取 鱼 之 备 , 观 其 取 鱼 以 为 戏 乐 , 非 谓 既 取 得 鱼 而 陈 列 之 也 。 其 实 观 鱼 而 书 陈 鱼 者 , 国 君 爵 位 尊 重 , 非 蒐 狩 大 事 则 不 当 亲 行 , 公 故 遣 陈 鱼 而 观 其 捕 获 , 主 讥 其 陈 , 故 书 陈 鱼 , 以 示 非 礼 也 。 传 曰 “ 非 礼 也 , 且 言 远 地 ” , 故 知 书 棠 , 讥 远 地 也 。  夏 , 四 月 , 葬 卫 桓 公 。秋 , 卫 师 入 郕 。 将 卑 师 众 , 但 称 师 , 此 史 之 常 也 。 ○ 郕 音 成 , 国 名 。 将 , 子 匠 反 。九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 初 献 六 羽 。 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 惠 公 以 仲 子 手 文 , 娶 之 , 欲 以 为 夫 人 。 诸 侯 无 二 嫡 , 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 也 。 公 问 羽 数 , 故 书 羽 。 妇 人 无 谥 , 因 姓 以 名 宫 。 ○ 嫡 , 丁 历 反 。 为 别 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 九 月 ” 至 “ 六 羽 ” 。○ 正 义 曰 : 三 年 之 内 , 木 主 特 祀 於 寝 宫 。 庙 初 成 , 木 主 迁 入 其 中 , 设 祭 以 安 神 也 。 祭 则 有 乐 , 故 初 献 六 羽 。 初 , 始 也 。 往 前 用 八 , 今 乃 用 六 也 。 献 者 奏 也 , 奏 进 声 乐 以 娱 神 也 。 六 羽 谓 六 行 之 人 , 秉 羽 舞 也 。○ 注 “ 成 仲 ” 至 “ 名 宫 ” 。○ 正 义 曰 : “ 考 , 成 ” , 《 释 诂 》 文 也 。 言 “ 初 献 六 羽 ” 者 , 谓 初 始 而 献 , 非 在 后 恒 用 。 知 者 , 案 宣 十 五 年 “ 初 税 亩 ” , 杜 云 “ 遂 以 为 常 , 故 云 初 ” 。 杜 於 此 不 解 “ 初 ” 义 , 明 不 与 彼 同 。 故 《 春 秋 》 之 经 有 文 同 事 异 , 如 此 之 类 是 也 。 注 以 祭 文 不 见 , 故 辨 之 云 : “ 成 仲 子 宫 , 安 其 主 而 祭 之 。 ” 以 其 与 “ 献 羽 ” 连 文 , 知 “ 考 ” 谓 祭 以 成 之 , 非 谓 始 筑 宫 成 也 。 又 解 立 宫 之 意 , 惠 公 以 仲 子 手 有 “ 夫 人 ” 之 文 , 因 即 娶 之 , 虽 不 以 为 夫 人 , 有 欲 以 为 夫 人 之 意 。 礼 , “ 诸 侯 不 再 娶 ” , 於 法 无 二 適 。 孟 子 入 惠 公 之 庙 , 仲 子 无 享 祭 之 所 。 盖 隐 公 成 父 之 志 , 为 别 立 宫 。 仲 子 以 二 年 十 二 月 薨 , 四 年 十 二 月 已 再 期 矣 , 丧 毕 即 应 入 庙 。 至 此 始 成 宫 者 , 仲 子 立 庙 本 非 正 法 。 丧 服 既 终 , 将 为 吉 祭 , 主 无 祭 处 , 始 议 立 之 , 故 晚 成 也 。 传 云 “ 始 用 六 佾 ” 。 不 书 “ 佾 ” 而 书 “ 羽 ” 者 , 以 公 问 羽 数 , 故 书 羽 也 。 妇 人 法 不 当 谥 , 仲 子 无 谥 , 故 因 姓 以 名 宫 也 。 立 宫 必 书 於 策 , 羽 则 非 当 所 书 , 善 其 复 正 , 故 书 之 。 传 载 众 仲 之 对 , 而 言 公 从 之 , 是 其 善 之 意 也 。 为 书 六 羽 , 故 言 考 宫 , 言 其 因 考 以 献 羽 也 。 若 不 为 羽 , 当 云 立 仲 子 之 宫 , 如 立 武 宫 、 炀 宫 然 , 不 须 言 考 也 。 《 礼 · 杂 记 》 下 云 “ 成 庙 则 衅 之 ” , “ 路 寝 成 则 考 之 而 不 衅 ” , 以 庙 则 当 衅 , 寝 则 当 考 。 此 庙 言 考 者 , 考 是 成 就 之 义 。 庙 者 鬼 神 所 居 , 祭 祀 以 成 之 。 寝 则 生 人 所 宅 , 饮 食 以 成 之 。 《 杂 记 》 注 云 “ 路 寝 者 , 生 人 所 居 , 不 衅 者 , 不 神 之 也 。 考 之 者 , 设 盛 食 以 落 之 ” , 是 也 。 庙 成 衅 之 者 , 尊 而 神 之 , 盖 木 主 未 入 之 前 已 行 衅 礼 也 。 案 《 杂 记 》 衅 庙 之 礼 云 : “ 祝 、 宗 人 、 宰 夫 、 雍 人 皆 爵 弁 纯 衣 , 雍 人 拭 羊 , 宗 人 视 之 , 宰 夫 北 面 于 碑 南 , 东 上 。 雍 人 举 羊 升 屋 , 自 中 , 中 屋 南 面 , 刲 羊 , 血 流 于 前 , 乃 降 。 门 、 夹 室 皆 用 鸡 , 先 门 而 后 夹 室 。 其 衈 皆 於 屋 下 。 割 鸡 , 门 , 当 门 ; 夹 室 , 中 室 。 有 司 皆 乡 室 而 立 , 门 则 有 司 当 门 北 面 。 既 事 , 宗 人 告 事 毕 , 乃 皆 退 。 ” 是 衅 庙 之 礼 。 此 言 考 宫 献 羽 , 自 为 主 已 入 庙 , 则 祭 以 成 之 , 非 衅 礼 , 与 彼 异 也 。 故 《 公 羊 传 》 曰 : “ 考 宫 者 何 ? 考 犹 入 室 也 , 始 祭 仲 子 也 。 ” 是 谓 祭 为 考 也 。 服 虔 云 : “ 宫 庙 初 成 , 祭 之 , 名 为 考 。 将 纳 仲 子 之 主 , 故 考 成 以 致 其 五 祀 之 神 , 以 坚 之 。 ” 其 意 谓 考 即 是 衅 也 。 案 《 杂 记 》 , 衅 庙 之 礼 , 止 有 鸡 羊 ; 既 不 用 乐 , 何 由 献 羽 ? 言 将 纳 仲 子 之 主 , 则 是 仍 未 入 宫 。 然 则 作 乐 献 羽 , 敬 事 何 神 ? 考 仲 子 之 宫 , 唯 当 祭 仲 子 耳 , 又 安 得 致 五 祀 之 神 乎 ? 苏 氏 云 : 不 称 夫 人 宫 者 , 桓 宫 、 僖 宫 不 言 公 , 则 仲 子 例 不 合 称 夫 人 宫 也 。 不 称 庙 而 言 宫 者 , 於 经 例 周 公 称 大 庙 , 群 公 称 宫 , 故 仲 子 依 例 称 宫 也 。 若 然 , 案 文 十 三 年 “ 大 室 屋 坏 ” , 大 庙 称 室 者 , 谓 大 庙 之 室 屋 坏 耳 。 若 传 文 , 则 大 庙 或 称 宫 , 即 “ 大 宫 之 椽 ” 是 也 , 群 公 或 称 庙 , 即 “ 同 宗 於 祖 庙 ” , “ 同 族 於 祢 庙 ” , 是 也 。  邾 人 、 郑 人 伐 宋 。 邾 主 兵 , 故 序 郑 上 。[ 疏 ] 注 “ 邾 主 ” 至 “ 郑 上 ” 。○ 正 义 曰 : 天 下 有 道 , 诸 侯 不 得 专 行 征 伐 。 春 秋 之 时 , 专 行 征 伐 , 以 其 不 禀 王 命 , 故 以 主 兵 为 首 。 虽 小 国 主 兵 , 即 序 於 大 国 之 上 , 欲 见 伐 由 其 国 , 善 恶 所 归 故 也 。 虽 大 夫 为 主 , 国 君 从 之 , 亦 序 主 兵 於 上 。 僖 二 十 七 年 “ 楚 人 、 陈 侯 、 蔡 侯 、 郑 伯 、 许 男 围 宋 ” , 注 云 : “ 传 言 楚 子 使 子 玉 去 宋 。 经 书 ‘ 人 ’ 者 , 耻 不 得 志 。 以 微 者 告 , 犹 序 诸 侯 之 上 , 楚 主 兵 故 。 ” 是 微 人 主 兵 , 亦 序 国 君 之 上 , 史 策 之 常 法 也 。  螟 。 无 传 。 蟲 食 苗 心 者 为 灾 , 故 书 。 ○ 螟 , 亡 于 反 。[ 疏 ] 注 “ 蟲 食 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 蟲 》 云 : “ 食 苗 心 , 螟 。 食 叶 , 〈 虫 貣 〉 。 食 节 , 贼 。 食 根 , 蟊 。 ” 舍 人 曰 : “ 食 苗 心 者 名 螟 , 言 冥 冥 然 难 知 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 食 禾 心 为 螟 , 言 其 奸 冥 冥 难 知 也 。 食 禾 叶 者 , 言 其 假 貣 无 厌 , 故 曰 〈 虫 貣 〉 也 。 食 其 节 者 , 言 其 贪 狼 , 故 曰 贼 也 。 食 其 根 者 , 言 其 税 取 万 民 财 货 , 故 曰 蟊 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 皆 政 贪 所 致 , 因 以 为 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 分 别 蟲 啖 食 禾 所 在 之 名 耳 。 ” 李 巡 、 孙 炎 以 政 致 为 名 , 舍 人 、 郭 璞 以 食 处 为 名 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 旧 说 螟 、 〈 虫 貣 〉 、 蟊 、 贼 , 一 种 蟲 也 , 如 言 寇 、 贼 、 奸 、 宄 , 内 外 言 之 耳 。 故 犍 为 文 学 曰 : 此 四 种 蟲 皆 蝗 也 。 实 不 同 , 故 分 别 释 之 。 ” 然 则 螟 , 非 以 蟲 名 , 以 食 苗 之 处 为 名 耳 。  冬 , 十 有 二 月 , 辛 巳 , 公 子 彄 卒 。 大 夫 书 卒 不 书 葬 。 葬 者 臣 子 之 事 , 非 公 家 所 及 。 ○ 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 注 “ 大 夫 ” 至 “ 所 及 ” 。 正 义 曰 : 《 檀 弓 》 下 云 : “ 君 於 大 夫 , 将 葬 , 吊 於 宫 。 ” 君 亲 吊 之 而 不 书 者 , 吊 丧 问 疾 , 人 道 之 常 , 假 有 得 失 , 不 足 褒 贬 , 如 此 小 事 , 例 皆 不 书 。 葬 若 国 家 所 营 , 则 亦 不 可 不 书 。 大 夫 之 葬 , 皆 臣 子 自 为 , 非 公 家 所 及 , 事 不 关 国 , 无 以 得 书 葬 也 。 他 国 之 君 书 葬 者 , 遣 使 往 会 , 须 书 君 命 故 耳 。  宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 。 颍 川 长 社 县 北 有 长 葛 城 。【 传 】 五 年 , 春 , 公 将 如 棠 观 鱼 者 , 臧 僖 伯 谏 曰 : “ 凡 物 不 足 以 讲 大 事 , ( 臧 僖 伯 , 公 子 彄 也 。 僖 , 谥 也 。 大 事 , 祀 与 戎 。 ○ 观 鱼 者 , 本 亦 作 渔 者 。 ) 其 材 不 足 以 备 器 用 , 则 君 不 举 焉 。 ( 材 谓 皮 革 齿 牙 、 骨 角 毛 羽 也 。 器 用 , 军 国 之 器 。 ) 君 , 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 。 故 讲 事 以 度 轨 量 谓 之 轨 , 取 材 以 章 物 采 谓 之 物 , 不 轨 不 物 谓 之 乱 政 。 乱 政 亟 行 , 所 以 败 也 。 ( 言 器 用 众 物 不 入 法 度 , 则 为 不 轨 不 物 , 乱 败 之 所 起 。 ○ 度 , 待 洛 反 , 一 音 如 字 。 亟 , 欺 冀 反 , 数 也 。 )[ 疏 ] “ 观 鱼 者 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 云 》 : “ 渔 , 捕 鱼 也 。 ” 然 则 捕 鱼 谓 之 鱼 。 《 天 官 》 : “ 惇 人 , 掌 以 时 惇 为 梁 。 ” “ 凡 惇 者 , 掌 其 政 令 。 ” 是 谓 捕 鱼 为 鱼 。 鱼 者 , 犹 言 猎 者 也 。 ○ “ 臧 僖 ” 至 “ 败 也 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 物 不 足 以 讲 大 事 者 , 物 谓 事 物 , 旌 旗 车 服 之 属 。 若 其 为 教 战 祭 祀 等 大 事 , 故 布 设 陈 列 则 可 。 如 其 细 碎 盘 游 , 虽 陈 其 物 , 不 堪 足 以 讲 习 大 事 。 止 谓 不 为 大 事 而 陈 此 物 , 故 云 不 足 以 讲 大 事 也 。 其 材 不 足 以 备 器 用 者 , 材 谓 皮 革 齿 牙 之 属 。 若 其 为 饰 器 用 , 故 狩 猎 取 材 则 可 。 如 其 因 游 宴 戏 乐 , 所 得 之 材 不 堪 足 以 备 饰 器 用 。 止 谓 不 为 器 用 而 取 此 材 , 故 云 不 足 以 备 器 用 也 。 人 君 一 国 之 主 , 在 民 之 上 , 当 直 已 而 行 之 , 以 法 驱 民 而 纳 之 於 善 , 故 云 “ 人 君 将 纳 民 於 轨 、 物 者 也 ” 。 言 当 为 轨 、 为 物 , 纳 民 於 其 中 也 。 既 言 民 归 轨 物 , 更 解 轨 物 之 名 。 故 讲 习 大 事 , 以 准 度 轨 法 度 量 , 谓 之 为 轨 。 准 度 轨 量 , 即 谓 习 战 、 治 兵 、 祭 祀 之 属 是 也 。 取 鸟 兽 之 材 , 以 章 明 物 色 采 饰 , 谓 之 为 物 。 章 明 物 采 , 即 取 材 以 饰 军 国 之 器 是 也 。 刘 炫 云 : “ 捕 鱼 猎 兽 , 其 事 相 类 。 此 谏 大 意 , 言 人 君 可 观 猎 兽 , 不 可 观 捕 鱼 。 凡 物 者 , 广 言 诸 物 , 鸟 兽 鱼 鳖 之 类 也 。 材 谓 所 有 皮 革 毛 羽 之 类 也 。 器 谓 车 马 兵 甲 , 军 国 所 用 之 物 也 。 凡 此 诸 物 , 捕 之 不 足 以 讲 习 兵 事 , 其 材 不 足 以 充 备 器 用 , 如 此 者 则 人 君 不 亲 举 焉 。 ” 其 意 言 猎 之 坐 作 进 退 , 可 以 教 战 陈 , 兽 之 齿 牙 皮 革 , 足 以 充 器 用 , 人 君 可 以 观 之 。 捕 鱼 不 足 以 教 战 陈 , 鳞 甲 不 足 以 为 器 用 , 人 君 不 宜 观 之 。 人 君 以 下 云 云 同 。 今 若 人 君 所 行 不 得 其 轨 , 举 动 不 顺 器 服 , 不 当 其 物 , 上 下 无 章 , 如 是 则 谓 之 荒 乱 之 政 也 。 乱 政 数 行 , 国 家 之 所 以 祸 败 也 。 其 意 言 鱼 非 讲 事 , 是 不 轨 ; 材 不 充 用 , 是 不 物 。 今 君 观 鱼 , 是 为 乱 国 之 政 , 祸 败 之 本 , 故 不 用 使 公 行 也 。 事 度 轨 量 , 正 谓 顺 时 狩 猎 以 教 习 戎 事 也 。 材 章 物 采 , 正 谓 取 其 皮 革 以 修 造 器 物 也 。 下 云 “ 四 时 田 猎 , 治 兵 振 旅 , 以 习 威 仪 ” , 覆 此 讲 事 也 。 “ 肉 不 登 俎 , 材 不 登 器 , 则 公 不 射 ” , 覆 此 章 物 也 。 别 言 川 泽 之 实 , 非 君 所 及 , 指 言 不 可 观 鱼 , 辞 有 首 引 , 自 相 配 成 也 。○ 注 “ 臧 僖 ” 至 “ 与 戎 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 伯 名 彄 , 字 子 臧 。 《 世 本 》 云 “ 孝 公 之 子 ” , 即 此 冬 书 “ 公 子 彄 卒 ” 是 也 。 谥 法 : “ 小 心 畏 忌 曰 僖 。 ” 是 僖 为 谥 也 。 诸 侯 之 子 称 公 子 , 公 子 之 子 称 公 孙 。 公 孙 之 子 不 得 祖 诸 侯 , 乃 以 王 父 之 字 为 氏 。 计 僖 伯 之 孙 始 得 以 臧 为 氏 , 今 以 僖 伯 之 上 巳 加 臧 者 , 盖 以 僖 伯 是 臧 氏 之 祖 , 传 家 追 言 之 也 。 成 十 三 年 传 曰 : “ 国 之 大 事 , 在 祀 与 戎 。 ” 故 知 大 事 , 祀 与 戎 也 。 必 知 兼 祀 者 , 以 下 云 “ 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 ” 故 也 。 刘 炫 云 : “ 田 猎 止 教 戎 , 而 言 祀 者 , 猎 狩 主 以 祭 祀 , 故 并 祀 言 之 。 下 注 云 : ‘ 俎 , 祭 宗 庙 器 ’ , 见 此 意 也 。 ”○ 注 “ 言 器 ” 至 “ 所 起 ” 。○ 正 义 曰 : 车 马 、 旌 旗 、 衣 服 、 刀 剑 , 无 不 皆 有 法 度 。 器 用 众 物 不 入 法 度 , 广 言 之 也 。 器 不 当 法 , 用 非 其 物 , 则 为 不 轨 不 物 , 政 不 在 君 , 则 乱 败 之 所 起 也 。  故 春 蒐 、 夏 苗 、 秋 狝 、 冬 狩 , 蒐 , 索 , 择 取 不 孕 者 。 苗 , 为 苗 除 害 也 。 狝 , 杀 也 ; 以 杀 为 名 , 顺 秋 气 也 。 狩 , 围 守 也 ; 冬 物 毕 成 , 获 则 取 之 , 无 所 择 也 。 ○ 蒐 , 所 求 反 , 索 也 。 狝 , 息 浅 反 , 《 说 文 》 作 { 狝 土 } 。 《 穀 梁 传 》 云 : “ 春 曰 田 ” , “ 秋 曰 蒐 。 ” 狩 , 手 又 反 。 索 , 所 百 反 。 孕 , 以 证 反 , 为 苗 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 注 “ 蒐 索 ” 至 “ 择 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 天 》 四 时 之 猎 名 与 此 同 , 说 者 皆 如 此 注 , 故 杜 依 用 之 。 《 周 礼 · 大 司 马 职 》 : “ 中 春 教 振 旅 ” , “ 遂 以 蒐 田 ” ; “ 中 夏 教 茇 舍 ” , “ 遂 以 苗 田 ” ; “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 遂 以 狝 田 ” ; “ 中 冬 教 大 阅 ” , “ 遂 以 狩 田 。 ” 其 名 亦 与 此 同 。 郑 玄 解 苗 田 与 此 小 异 , 言 “ 择 取 不 孕 任 者 , 若 治 苗 去 不 秀 实 者 ” 。 孙 炎 亦 然 。 桓 四 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 春 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 三 名 既 与 《 礼 》 异 , 又 复 夏 时 不 田 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 四 时 之 田 , 皆 为 宗 庙 之 事 也 , 春 曰 田 , 夏 曰 苗 , 秋 曰 蒐 , 冬 曰 狩 。 ” 皆 与 《 礼 》 异 者 , 良 由 微 言 既 绝 , 曲 辨 妄 生 。 丘 明 亲 受 圣 师 , 故 独 与 《 礼 》 合 。 汉 代 古 学 不 行 , 明 帝 集 诸 学 士 作 《 白 虎 通 义 》 , 因 《 穀 梁 》 之 文 为 之 生 说 , 曰 : “ 王 者 、 诸 侯 所 以 田 猎 何 ? 为 苗 除 害 , 上 以 共 宗 庙 , 下 以 简 集 士 众 也 。 春 谓 之 田 何 ? 春 , 岁 之 本 , 举 本 名 而 言 之 也 。 夏 谓 之 苗 何 ? 择 其 怀 任 者 也 。 秋 谓 之 蒐 何 ? 蒐 索 肥 者 也 。 冬 谓 之 狩 何 ? 守 地 而 取 之 也 。 四 时 之 田 , 总 名 为 田 何 ? 为 田 除 害 也 。 ” 案 : 苗 非 怀 任 之 名 , 何 云 “ 择 去 怀 任 ” ? 秋 兽 尽 皆 不 瘦 , 何 云 “ 蒐 索 取 肥 ” ? 虽 名 通 义 , 义 不 通 也 。 故 先 儒 皆 依 《 周 礼 》 、 《 左 传 》 、 《 尔 雅 》 之 文 而 为 之 说 , 其 名 亦 有 意 焉 。 虽 复 春 猎 , 获 则 取 之 , 不 能 择 取 不 孕 ; 夏 猎 所 取 无 多 , 不 能 为 苗 除 害 。 为 因 时 异 而 变 文 耳 。 谓 之 猎 者 , 蔡 邕 《 月 令 章 句 》 云 : “ 猎 者 , 捷 取 之 名 也 。 ”  皆 於 农 隙 以 讲 事 也 。 各 随 时 事 之 间 。 ○ 隙 , 去 逆 反 。[ 疏 ] 注 “ 各 随 时 事 之 间 ” 。○ 正 义 曰 : 隙 训 间 也 。 四 仲 之 月 , 自 是 常 期 。 就 其 月 中 , 简 选 间 日 。 虽 则 农 月 , 必 有 间 时 , 故 曰 随 时 事 之 间 也 。 仲 冬 , 农 之 最 隙 , 故 大 备 礼 也 。  三 年 而 治 兵 , 入 而 振 旅 , 虽 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 大 习 。 出 曰 治 兵 , 始 治 其 事 ; 入 曰 振 旅 , 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 , 整 也 。 旅 , 众 也 。 ○ 振 , 之 慎 反 , 整 也 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 虽 四 ” 至 “ 众 也 ” 。○ 正 义 曰 : 虽 每 年 常 四 时 讲 武 , 犹 复 三 年 而 一 大 习 , 犹 如 四 时 常 祀 , 三 年 而 复 为 禘 祭 , 意 相 类 也 。 出 曰 治 兵 者 , 以 其 初 出 , 始 治 其 事 也 。 入 曰 振 旅 者 , 以 治 兵 礼 毕 , 整 众 而 还 。 振 讯 是 整 理 之 义 , 故 振 为 整 也 。 “ 旅 , 众 也 ” , 《 释 诂 》 文 。 治 兵 振 旅 , 坐 作 进 退 , 其 礼 皆 同 。 所 异 者 , 唯 长 幼 先 后 耳 。 《 释 天 》 云 : “ 出 为 治 兵 , 尚 威 武 也 ; 入 为 振 旅 , 反 尊 卑 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 出 则 幼 贱 在 前 , 贵 勇 力 也 ; 入 则 尊 老 在 前 , 复 常 法 也 。 ” 庄 八 年 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 习 战 也 ; 入 曰 振 旅 , 习 战 也 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 出 曰 治 兵 , 入 曰 振 旅 , 其 礼 一 也 , 皆 习 战 也 , 是 其 礼 同 也 。 ” 何 休 《 公 羊 》 为 “ 出 曰 祠 兵 ” , 休 云 : “ 杀 牲 飨 士 卒 。 ” 郑 玄 《 诗 》 笺 引 《 公 羊 》 亦 作 “ 治 兵 ” , 是 其 所 见 本 异 也 。 此 治 兵 振 旅 , 亦 四 时 教 之 , 但 於 三 年 大 习 , 详 其 文 耳 。 《 周 礼 》 “ 春 教 振 旅 ” 、 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 四 时 教 民 各 以 其 宜 。 春 即 止 兵 收 众 , 专 心 於 农 ; 秋 即 缮 甲 厉 兵 , 将 威 不 轨 : 故 异 其 文 耳 。  归 而 饮 至 , 以 数 军 实 , 饮 於 庙 , 以 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 ○ 数 , 所 主 反 , 注 同 。 械 , 户 戒 反 。[ 疏 ] 注 “ 饮 於 ” 至 “ 获 也 ” 。○ 正 义 曰 : 桓 二 年 传 例 曰 : “ 凡 公 行 , 告 于 宗 庙 , 反 , 行 饮 至 。 ” 彼 饮 至 在 庙 , 知 此 言 饮 至 , 亦 饮 於 庙 也 。 军 之 资 实 , 唯 有 车 徒 、 器 械 , 猎 则 有 所 获 。 《 诗 序 · 车 攻 》 美 宣 王 “ 脩 车 马 , 备 器 械 ” , “ 因 田 猎 而 选 车 徒 ” , 故 知 数 军 实 者 , 数 车 徒 、 器 械 及 所 获 也 。 《 说 文 》 云 : “ 械 , 器 之 总 名 。 ” 虞 喜 云 : “ 器 械 谓 铠 甲 、 兜 鍪 也 。 ” 宣 十 二 年 传 言 : 楚 国 “ 无 日 不 讨 军 实 而 申 儆 之 ” 。 襄 二 十 四 年 传 曰 : “ 齐 社 蒐 军 实 , 使 客 观 之 。 ” 二 注 并 云 “ 军 器 ” , 不 言 “ 车 徒 及 所 获 ” 者 , 彼 无 猎 事 , 故 不 言 也 。  昭 文 章 , 车 服 旌 旗 。[ 疏 ] 注 “ 车 服 旌 旗 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 巾 车 职 》 曰 : “ 革 路 建 大 白 以 即 戎 ” , “ 木 路 建 大 麾 以 田 ” 。 《 司 服 职 》 曰 : “ 凡 兵 事 , 韦 弁 服 ” , “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” 。 郑 玄 云 : “ 甸 , 田 猎 也 。 ” 计 田 猎 当 乘 木 路 , 服 冠 弁 , 但 三 年 治 兵 , 乃 习 兵 大 礼 , 不 宜 乘 田 车 , 服 田 服 , 天 子 盖 乘 革 路 , 服 韦 弁 也 。 在 军 君 臣 同 服 , 公 卿 以 下 盖 亦 乘 兵 车 、 服 兵 服 也 。 其 旌 旗 , 则 尊 卑 异 建 。 治 兵 之 礼 , 为 辨 旗 物 , 必 不 建 大 白 、 大 麾 。 《 大 司 马 职 》 曰 : “ 中 秋 教 治 兵 ” , “ 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 〈 巾 亶 〉 , 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” , “ 遂 以 狝 田 。 ” 郑 玄 云 : “ 军 吏 , 诸 军 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 〈 巾 亶 〉 , 或 载 物 。 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 , 谓 乡 遂 之 州 长 县 正 以 下 也 。 野 , 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 凡 旌 旗 , 有 军 众 者 画 异 物 , 无 者 帛 而 已 。 ” 然 则 治 兵 旌 旗 , 当 如 《 司 马 职 》 文 也 。 按 《 司 常 职 》 云 : “ 及 国 之 大 阅 , 赞 司 马 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 〈 巾 亶 〉 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 , 道 车 载 旞 , 斿 车 载 旌 。 ” 计 大 阅 治 兵 , 俱 是 教 战 , 而 旌 旗 之 物 所 建 不 同 者 , 郑 玄 云 : “ 凡 颁 旗 物 , 以 出 军 之 旗 则 如 秋 , 以 尊 卑 之 常 则 如 冬 。 ” “ 大 阅 备 军 礼 , 而 旌 旗 不 如 出 军 之 时 空 辟 实 。 ” 然 则 大 阅 所 建 , 尊 卑 之 常 ; 治 兵 所 建 , 出 军 之 礼 。 此 “ 三 年 治 兵 ” 与 “ 秋 教 治 兵 ” , 其 名 既 同 , 建 当 不 异 。 故 服 虔 解 此 亦 引 《 司 马 职 》 文 , 明 是 旌 旗 所 建 , 用 秋 辨 旗 物 之 法 。 案 《 大 司 马 职 》 “ 教 治 兵 ” , “ 王 载 大 常 ” , 所 以 《 巾 车 》 云 “ 大 麾 以 田 ” , 又 云 “ 大 白 以 即 戎 ” 者 , 先 儒 以 为 王 田 , 春 夏 则 大 麾 , 秋 冬 则 大 常 , 旌 旗 所 用 虽 如 治 兵 之 时 , 然 王 若 亲 军 , 则 建 大 白 。  明 贵 贱 , 辨 等 列 , 等 列 , 行 伍 。 ○ 辨 , 如 字 , 又 方 免 反 , 别 也 。 行 , 户 郎 反 。 顺 少 长 , 出 则 少 者 在 前 , 还 则 在 后 , 所 谓 顺 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 注 皆 同 。 长 , 丁 丈 反 , 下 注 同 。 习 威 仪 也 。 鸟 兽 之 肉 , 不 登 於 俎 , 俎 , 祭 宗 庙 器 。 ○ 鸟 兽 之 肉 , 一 本 作 其 肉 。 俎 , 庄 吕 反 。 皮 革 、 齿 牙 、 骨 角 、 毛 羽 , 不 登 於 器 , 谓 以 饰 法 度 之 器 。[ 疏 ] “ 鸟 兽 ” 至 “ 於 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 革 , 兽 皮 治 去 其 毛 , 革 更 之 。 ” 然 则 有 毛 为 皮 , 去 毛 为 革 。 《 周 礼 》 掌 皮 “ 秋 敛 皮 , 冬 敛 革 ” , 以 其 小 异 , 故 别 时 敛 之 , 散 文 则 皮 、 革 通 也 。 颔 上 大 齿 谓 之 为 牙 。 鸟 翼 长 毛 谓 之 为 羽 。 齿 、 牙 、 毛 、 羽 各 自 小 异 , 故 历 言 之 也 。 “ 登 於 俎 ” , 谓 升 俎 以 共 祭 。 “ 登 於 器 ” , 谓 在 器 以 为 饰 。 诸 器 之 饰 有 用 此 材 者 。○ 注 “ 俎 , 祭 宗 庙 器 ” 。○ 正 义 曰 : 飨 燕 之 馔 , 莫 不 用 俎 , 独 言 宗 庙 器 者 , 明 田 猎 取 禽 , 主 为 祭 祀 , 若 止 共 燕 食 , 则 公 亦 不 为 。 下 注 云 “ 法 度 之 器 ” , 其 义 亦 然 , 非 法 之 器 , 公 亦 不 举 。 登 训 为 升 。 服 虔 以 上 “ 登 ” 为 “ 升 ” , 下 “ 登 ” 为 “ 成 ” 。 二 “ 登 ” 不 容 异 训 。 且 云 “ 不 成 於 器 ” , 为 不 辞 矣 。 又 器 以 此 物 为 饰 , 宁 复 待 之 乃 成 也 ? 《 周 礼 · 惇 人 》 : “ 凡 祭 祀 , 共 其 鱼 之 鲜 薧 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 祭 祀 之 礼 , 皆 有 鱼 为 俎 实 。 “ 肉 登 於 俎 , 公 则 射 之 ” , 而 以 观 鱼 为 非 礼 者 , 此 言 不 登 於 俎 者 , 谓 妄 出 游 猎 , 虽 取 鸟 兽 , 元 不 为 祭 祀 。 不 登 於 器 , 亦 谓 盘 游 , 元 不 为 取 材 , 以 饰 器 物 。 今 公 观 鱼 , 乃 是 游 戏 , 故 以 非 之 。 然 登 俎 、 登 器 之 物 , 虽 君 所 亲 , 至 於 庶 羞 杂 物 , 细 小 之 伦 , 虽 为 祭 祀 , 亦 君 不 射 。 《 礼 》 水 土 之 品 , 笾 豆 之 物 , 苟 可 荐 者 , 莫 不 咸 在 , 岂 皆 公 亲 之 也 ? 刘 炫 云 : “ 此 言 田 猎 之 时 , 小 鸟 、 小 兽 , 则 公 不 射 。 虽 讲 事 而 田 , 尚 不 射 小 物 , 况 鱼 非 讲 事 , 不 宜 辄 举 。 ” 不 谓 登 俎 之 物 皆 公 所 亲 射 。 祭 祀 水 土 云 云 同 。  则 公 不 射 , 古 之 制 也 。 若 夫 山 林 川 泽 之 实 , 器 用 之 资 , 皂 隶 之 事 , 官 司 之 守 , 非 君 所 及 也 。 ” 士 臣 皂 , 皂 臣 舆 , 舆 臣 隶 。 言 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 是 小 臣 有 司 之 职 , 非 诸 侯 之 所 亲 也 。 ○ 射 , 食 亦 反 。 皂 , 才 早 反 。 舆 音 馀 。 猥 , 乌 罪 反 。[ 疏 ] “ 若 大 ” 至 “ 及 也 ” 。○ 正 义 曰 : 山 林 之 实 , 谓 材 木 樵 薪 之 类 。 川 泽 之 实 , 谓 菱 芡 鱼 蟹 之 属 。 此 皆 器 用 之 所 资 , 须 贱 人 之 所 守 掌 , 非 人 君 所 宜 亲 及 之 也 。 此 虽 意 谏 观 鱼 , 而 广 言 小 事 , 故 注 云 取 此 杂 猥 之 物 以 资 器 备 , 非 诸 侯 所 亲 也 。 杂 猥 , 谓 诸 杂 猥 碎 也 。 资 , 谓 器 之 资 财 待 此 而 备 , 器 之 所 用 及 所 盛 皆 是 也 。 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 《 礼 》 , 尊 不 亲 小 事 , 卑 不 尸 大 功 。 鱼 , 卑 者 之 事 也 , 公 观 之 , 非 正 。 ” 与 此 同 也 。 若 然 , 《 月 令 》 : 季 冬 “ 命 渔 师 始 渔 , 天 子 亲 往 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 ” 。 彼 《 礼 》 “ 天 子 亲 往 ” , 此 讥 公 者 , 彼 以 “ 时 鱼 絜 美 ” , 取 之 以 荐 宗 庙 , 特 重 其 事 。 天 子 亲 行 , 意 在 敬 事 鬼 神 , 非 欲 以 为 戏 乐 。 隐 公 观 鱼 , 志 在 游 戏 , 故 讥 之 也 。  公 曰 : “ 吾 将 略 地 焉 。 ” 孙 辞 以 略 地 。 略 , 总 摄 巡 行 之 名 。 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 ” 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] 注 “ 孙 辞 ” 至 “ 否 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 九 年 传 曰 : “ 东 略 之 不 知 , 西 则 否 矣 。 ” 又 十 六 年 传 曰 : “ 谋 鄫 且 东 略 也 。 ” 略 者 , 巡 行 之 名 也 。 公 曰 “ 吾 将 略 地 焉 ” , 言 欲 案 行 边 竟 , 是 孙 辞 也 。 若 国 竟 之 内 , 不 应 讥 公 远 游 。 且 言 “ 远 地 ” , 明 是 他 竟 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 旧 说 棠 , 鲁 地 。 据 传 公 辞 欲 略 地 , 则 非 鲁 竟 也 。 ” 《 释 例 · 土 地 名 》 : “ 棠 在 鲁 部 内 , 云 本 宋 地 , 盖 宋 、 鲁 之 界 上 也 。 ”  遂 往 , 陈 鱼 而 观 之 。 陈 , 设 张 也 。 公 大 设 捕 鱼 之 备 而 观 之 。 ○ 捕 音 步 , 一 音 搏 。 僖 伯 称 疾 , 不 从 。 书 曰 “ 公 矢 鱼 于 棠 ” , 非 礼 也 , 且 言 远 地 也 。 矢 亦 陈 也 。 棠 , 鲁 地 竟 , 故 曰 远 地 。 ○ 从 , 才 用 反 。 竟 音 境 。[ 疏 ] 注 “ 矢 亦 陈 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 矢 , 陈 也 ” 。  曲 沃 、 庄 伯 以 郑 人 、 邢 人 伐 翼 , 曲 沃 , 晋 别 封 成 师 之 邑 , 在 河 东 闻 喜 县 。 庄 伯 , 成 师 子 也 。 翼 , 晋 旧 都 , 在 平 阳 绛 邑 县 东 。 邢 国 在 广 平 襄 国 县 。 ○ 沃 , 乌 毒 反 。[ 疏 ] 注 “ 曲 沃 ” 至 “ 国 县 ” 。○ 正 义 曰 : 《 晋 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姬 姓 , 武 王 子 唐 叔 虞 之 后 也 。 成 王 灭 唐 而 封 之 。 今 大 原 晋 阳 县 是 也 。 燮 父 改 之 曰 晋 。 燮 父 孙 成 侯 徙 都 曲 沃 , 今 河 东 闻 喜 县 是 也 。 穆 侯 徙 都 绛 。 鄂 侯 二 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 定 公 三 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 出 公 八 年 , 而 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 出 公 十 七 年 卒 。 自 出 公 以 下 , 五 世 , 八 十 二 年 , 而 韩 、 赵 、 魏 灭 晋 也 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 ” 。 “ 武 帝 元 鼎 六 年 行 过 , 改 名 。 ” 应 劭 曰 : “ 武 帝 於 此 闻 南 越 破 , 改 曰 闻 喜 。 ” 《 志 》 又 曰 : “ 赵 国 襄 国 县 , 故 邢 国 。 ” 然 则 於 汉 属 赵 国 , 於 晋 属 广 平 。  王 使 尹 氏 、 武 氏 助 之 。 翼 侯 奔 随 。 尹 氏 、 武 氏 , 皆 周 世 族 大 夫 也 。 晋 内 相 攻 伐 , 不 告 乱 , 故 不 书 。 传 具 其 事 , 为 后 晋 事 张 本 。 曲 沃 及 翼 本 末 见 桓 二 年 。 随 , 晋 地 。 ○ 传 具 , 一 本 作 传 。 见 , 贤 遍 反 。夏 , 葬 卫 桓 公 。 卫 乱 , 是 以 缓 。 有 州 吁 之 乱 , 十 四 月 乃 葬 。 传 明 其 非 慢 也 。四 月 , 郑 人 侵 卫 牧 , 牧 , 卫 邑 。 经 书 “ 夏 四 月 葬 卫 桓 公 ” , 今 传 直 言 夏 而 更 以 四 月 附 郑 人 侵 卫 牧 者 , 於 下 事 宜 得 月 , 以 明 事 之 先 后 , 故 不 复 备 举 经 文 。 三 年 “ 君 氏 卒 ” , 其 义 亦 同 , 他 皆 仿 此 。 ○ 牧 , 州 牧 之 牧 , 徐 音 目 。 以 报 东 门 之 役 。 东 门 役 在 四 年 。 卫 人 以 燕 师 伐 郑 。 南 燕 国 , 今 东 郡 燕 县 。 ○ 燕 , 於 贤 反 , 国 名 。[ 疏 ] 注 “ 南 燕 ” 至 “ 燕 县 ” 。○ 正 义 曰 : 燕 有 二 国 , 一 称 北 燕 , 故 此 注 言 南 燕 以 别 之 。 《 世 本 》 : “ 燕 国 姞 姓 。 ” 《 地 理 志 》 : 东 郡 燕 县 , “ 南 燕 国 , 姞 姓 , 黄 帝 之 后 ” 也 。 小 国 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 , 唯 庄 二 十 燕 仲 父 见 传 耳 。  郑 祭 足 、 原 繁 , 洩 驾 以 三 军 军 其 前 , 使 曼 伯 与 子 元 潜 军 军 其 后 。 燕 人 畏 郑 三 军 , 而 不 虞 制 人 。 北 制 , 郑 邑 , 今 河 南 城 皋 县 也 , 一 名 虎 牢 。 ○ 洩 , 息 列 反 。 曼 音 万 。 六 月 , 郑 二 公 子 以 制 人 败 燕 师 于 北 制 。 二 公 子 , 曼 伯 、 子 元 也 。 君 子 曰 : “ 不 备 不 虞 , 不 可 以 师 。 ”曲 沃 叛 王 。 秋 , 王 命 虢 公 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 春 , 翼 侯 奔 随 , 故 立 其 子 光 。卫 之 乱 也 , 郕 人 侵 卫 , 故 卫 师 入 郕 。 郕 , 国 也 , 东 平 刚 父 县 西 南 有 郕 乡 。 ○ 父 音 甫 。[ 疏 ] 注 “ 郕 国 ” 至 “ 郕 乡 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 管 蔡 世 家 》 称 郕 叔 武 , 文 王 子 , 武 王 之 母 弟 , “ 后 世 无 所 见 ” 。 既 无 世 家 , 不 知 其 君 号 谥 。 唯 文 十 二 年 郕 大 子 朱 儒 奔 鲁 , 书 曰 “ 郕 伯 来 奔 ” , 见 於 经 、 传 , 则 郕 国 伯 爵 也 。  九 月 , 考 仲 子 之 宫 , 将 万 焉 。 万 , 舞 也 。[ 疏 ] 注 “ 万 舞 也 ” 。○ 正 义 曰 : 案 《 公 羊 传 》 曰 : “ 万 者 何 ? 干 舞 也 。 籥 者 何 ? 羽 舞 也 。 ” 则 万 与 羽 不 同 。 今 传 云 “ 将 万 焉 ” , “ 问 羽 数 於 众 仲 ” , 是 万 与 羽 为 一 者 , 万 、 羽 之 异 , 自 是 《 公 羊 》 之 说 。 今 杜 直 云 : “ 万 , 舞 也 ” , 则 万 是 舞 之 大 名 也 。 何 休 云 : 所 以 仲 子 之 庙 唯 有 羽 舞 无 干 舞 者 , “ 妇 人 无 武 事 , 独 奏 文 乐 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 《 公 羊 传 》 曰 万 者 云 云 , 籥 者 云 云 , 羽 者 为 文 , 万 者 为 武 。 武 则 左 执 朱 干 , 右 秉 玉 戚 ; 文 则 左 执 籥 , 右 秉 翟 。 此 传 将 万 问 羽 , 即 似 万 、 羽 同 者 , 以 当 此 时 万 、 羽 俱 作 , 但 将 万 而 问 羽 数 , 非 谓 羽 即 万 也 。 经 直 书 羽 者 , 与 传 互 见 之 。 ”  公 问 羽 数 於 众 仲 。 问 执 羽 人 数 。 对 曰 : “ 天 子 用 八 , 八 八 六 十 四 人 。 诸 侯 用 六 , 六 六 三 十 六 人 。[ 疏 ] 注 “ 六 六 三 十 六 人 ” 。○ 正 义 曰 : 何 休 说 如 此 。 服 虔 以 “ 用 六 ” 为 六 八 四 十 八 , 大 夫 “ 四 ” 为 四 八 三 十 二 , 士 “ 二 ” 为 二 八 十 六 。 杜 以 舞 势 宜 方 , 行 列 既 减 , 即 每 行 人 数 亦 宜 减 , 故 同 何 说 也 。 或 以 襄 十 一 年 郑 人 赂 晋 侯 以 “ 女 乐 二 八 ” 为 二 佾 之 乐 , 知 自 上 及 下 , 行 皆 八 人 。 斯 不 然 矣 。 彼 传 见 晋 侯 减 乐 之 半 以 赐 魏 绛 , 因 “ 歌 锺 二 肆 ” , 遂 言 “ 女 乐 二 八 ” , 为 下 半 乐 张 本 耳 , 非 以 二 八 为 二 佾 。 若 二 八 即 是 二 佾 , 郑 人 岂 以 二 佾 之 乐 赂 晋 侯 , 晋 侯 岂 以 一 佾 之 乐 赐 魏 绛 ?  大 夫 四 , 四 四 十 六 人 。 士 二 , 二 二 四 人 。 士 有 功 , 赐 用 乐 。 夫 舞 所 以 节 八 音 而 行 八 风 , 八 音 , 金 、 石 、 丝 、 竹 、 匏 、 土 、 革 、 木 也 。 八 风 , 八 方 之 风 也 。 以 八 音 之 器 , 播 八 方 之 风 , 手 之 舞 之 , 足 之 蹈 之 , 节 其 制 而 序 其 情 。 ○ 八 音 , 金 锺 、 石 磬 、 丝 琴 瑟 、 竹 箫 管 、 土 埙 、 木 柷 敔 、 匏 笙 、 革 鼓 也 。 八 方 之 风 , 谓 东 方 谷 风 , 东 南 清 明 风 、 南 方 凯 风 、 西 南 凉 风 、 西 方 阊 阖 风 、 西 北 不 周 风 、 北 方 广 莫 风 、 东 北 方 融 风 。 匏 , 白 交 反 。 蹈 , 徒 报 反 。[ 疏 ] “ 夫 舞 ” 至 “ 八 风 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 为 乐 主 , 音 逐 舞 节 , 八 音 皆 奏 , 而 舞 曲 齐 之 , 故 舞 所 以 节 八 音 也 。 八 方 风 气 寒 暑 不 同 , 乐 能 调 阴 阳 , 和 节 气 。 八 方 风 气 由 舞 而 行 , 故 舞 所 以 行 八 风 也 。○ 注 “ 八 音 ” 至 “ 其 情 ” 。○ 正 义 曰 : 八 音 为 “ 金 、 石 、 土 、 革 、 丝 、 木 、 匏 、 竹 ” , 《 周 礼 · 大 师 职 》 文 也 。 郑 玄 云 : “ 金 , 锺 镈 也 ; 石 , 磬 也 ; 土 , 埙 也 ; 革 , 鼓 鼗 也 ; 丝 , 琴 瑟 也 ; 木 , 柷 敔 也 ; 匏 , 笙 也 ; 竹 , 管 箫 也 。 ” 八 风 , 八 方 之 风 者 , 服 虔 以 为 八 卦 之 风 ; 乾 音 石 , 其 风 不 周 ; 坎 音 革 , 其 风 广 莫 ; 艮 音 匏 , 其 风 融 ; 震 音 竹 , 其 风 明 庶 ; 巽 音 木 , 其 风 清 明 ; 离 音 丝 , 其 风 景 ; 坤 音 土 , 其 风 凉 ; 兑 音 金 , 其 风 阊 阖 。 《 易 纬 · 通 卦 验 》 云 : 立 春 调 风 至 , 春 分 明 庶 风 至 , 立 夏 清 明 风 至 , 夏 至 景 风 至 , 立 秋 凉 风 至 , 秋 分 阊 阖 风 至 , 立 冬 不 周 风 至 , 冬 至 广 莫 风 至 。 风 体 一 也 , 逐 天 气 、 随 八 节 而 为 之 立 名 耳 。 调 与 融 一 风 一 名 。 昭 十 八 年 传 曰 “ 是 谓 融 风 ” , 是 其 调 、 融 同 也 。 沈 氏 云 : 案 《 乐 纬 》 云 , 坎 主 冬 至 , 乐 用 管 ; 艮 主 立 春 , 乐 用 埙 ; 震 主 春 分 , 乐 用 鼓 ; 巽 主 立 夏 , 乐 用 笙 ; 离 主 夏 至 , 乐 用 弦 ; 坤 主 立 秋 , 乐 用 磬 ; 兑 主 秋 分 , 乐 用 锺 ; 乾 主 立 冬 , 乐 用 柷 敔 。 此 八 方 之 音 , 既 有 二 说 , 未 知 孰 是 , 故 两 存 焉 。 更 说 制 乐 之 本 , 节 音 行 风 之 意 , 以 八 音 之 器 , 宣 播 八 方 之 风 , 使 人 用 手 以 舞 之 , 用 足 以 蹈 之 , 节 其 礼 制 , 使 不 荒 淫 , 次 序 人 情 , 使 不 蕴 结 也 。 《 蟋 蟀 》 诗 曰 : “ 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 ” 是 节 其 制 也 。 舜 歌 《 南 风 》 曰 : “ 南 风 之 时 兮 , 可 以 阜 吾 人 之 财 兮 。 南 风 之 薰 兮 , 可 以 解 吾 人 之 愠 兮 。 ” 是 序 其 情 也 。  故 自 八 以 下 。 ” 唯 天 子 得 尽 物 数 , 故 以 八 为 列 。 诸 侯 则 不 敢 用 八 。 公 从 之 。 於 是 初 献 六 羽 , 始 用 六 佾 也 。 鲁 唯 文 王 、 周 公 庙 得 用 八 , 而 他 公 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 特 立 此 妇 人 之 庙 , 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 其 后 季 氏 舞 八 佾 於 庭 , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 。 ○ 佾 音 逸 。 僣 , 子 念 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 唯 ” 至 “ 用 六 ” 。○ 正 义 曰 : 襄 十 二 年 传 曰 鲁 为 诸 姬 “ 临 於 周 庙 ” , 是 鲁 立 文 王 之 庙 也 。 文 王 , 天 子 自 然 用 八 。 《 礼 记 · 祭 统 》 曰 : “ 昔 者 周 公 旦 有 勋 劳 於 天 下 ” , “ 成 王 康 王 ” “ 赐 之 以 重 祭 ” , “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 武 》 , 八 佾 以 舞 《 大 夏 》 。 此 天 子 之 乐 也 , 康 周 公 故 以 赐 鲁 。 ” 《 明 堂 位 》 曰 “ 命 鲁 公 世 世 祀 周 公 以 天 子 之 礼 乐 ” , 是 周 公 之 庙 用 八 也 。 传 曰 “ 始 用 六 佾 ” , 则 知 以 前 用 八 。 何 休 云 : “ 僣 , 齐 也 。 下 效 上 之 辞 。 ” 鲁 之 僣 以 必 有 所 因 , 故 本 其 僣 之 所 由 , 言 由 文 王 、 周 公 庙 用 八 佾 , 他 公 之 庙 遂 因 仍 僣 而 用 之 。 今 隐 公 详 问 众 仲 , 众 仲 因 明 大 典 , 公 从 其 言 , 於 仲 子 之 庙 初 献 六 羽 , 故 传 亦 因 言 始 用 六 佾 。 谓 仲 子 之 庙 用 六 佾 , 他 公 则 仍 用 八 也 。 至 襄 、 昭 之 时 , 鲁 犹 皆 亦 用 八 , 故 昭 二 十 五 年 《 公 羊 传 》 称 , 昭 公 谓 子 家 驹 曰 : “ 吾 何 僣 哉 ? ” 答 曰 : “ 朱 干 、 玉 戚 以 舞 《 大 夏 》 , 八 佾 以 舞 《 大 武 》 , 此 皆 天 子 之 礼 也 。 ” 是 昭 公 之 时 僣 用 八 也 。 此 减 从 正 礼 , 尚 书 於 经 , 若 更 僣 非 礼 , 无 容 不 书 。 自 此 之 后 , 不 书 僣 用 八 佾 , 知 他 庙 僣 而 不 改 , 故 杜 自 明 其 证 : 其 后 “ 季 氏 舞 八 佾 於 庭 ” , 知 唯 在 仲 子 庙 用 六 也 。  宋 人 取 邾 田 。 邾 人 告 於 郑 曰 : “ 请 君 释 憾 於 宋 , 敝 邑 为 道 。 ” 释 四 年 再 见 伐 之 恨 。 ○ 道 音 导 , 本 亦 作 导 。 郑 人 以 王 师 会 之 。 王 师 不 书 , 不 以 告 也 。 伐 宋 , 入 其 郛 , 以 报 东 门 之 役 。 郛 , 郭 也 。 东 门 役 在 四 年 。 ○ 郛 , 芳 夫 反 , 下 同 。 宋 人 使 来 告 命 。 告 命 , 策 书 。 公 闻 其 入 郛 也 , 将 救 之 。 问 於 使 者 曰 : “ 师 何 及 ? ” 对 曰 : “ 未 及 国 。 ” 忿 公 知 而 故 问 , 责 穷 辞 。 ○ 使 , 所 吏 反 , 下 同 。 公 怒 , 乃 止 , 辞 使 者 曰 : “ 君 命 寡 人 同 恤 社 稷 之 难 , 今 问 诸 使 者 , 曰 ‘ 师 未 及 国 ’ , 非 寡 人 之 所 敢 知 也 。 ” 为 七 年 公 伐 邾 传 。冬 , 十 二 月 , 辛 巳 , 臧 僖 伯 卒 。 公 曰 : “ 叔 父 有 憾 於 寡 人 , 诸 侯 称 同 姓 大 夫 , 长 曰 伯 父 , 少 曰 叔 父 。 有 恨 , 恨 谏 观 鱼 不 听 。[ 疏 ] 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 不 听 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 伐 木 》 篇 毛 传 曰 : “ 天 子 谓 同 姓 诸 侯 , 诸 侯 谓 同 姓 大 夫 , 皆 曰 父 , 异 姓 则 称 舅 。 ” 《 觐 礼 》 载 天 子 呼 诸 侯 之 称 , 曰 : “ 同 姓 大 国 则 曰 伯 父 , 其 异 姓 则 曰 伯 舅 ; 同 姓 小 邦 则 曰 叔 父 , 其 异 姓 则 曰 叔 舅 。 ” 然 则 诸 侯 之 国 有 大 小 之 异 , 大 夫 无 地 之 大 小 , 明 以 年 之 长 少 为 异 。 庄 十 四 年 传 称 郑 厉 公 谓 原 繁 为 伯 父 。 《 礼 记 · 祭 统 》 称 卫 庄 公 呼 孔 悝 为 叔 舅 。 诸 侯 呼 异 姓 大 夫 为 伯 舅 , 同 姓 大 夫 为 叔 父 者 , 虽 则 无 文 , 明 亦 然 矣 。 僖 伯 者 , 孝 公 之 子 , 惠 公 之 弟 。 惠 公 立 四 十 六 年 而 薨 , 则 子 臧 此 时 年 非 幼 少 , 呼 曰 叔 父 者 , 是 隐 公 之 亲 叔 父 也 。 此 注 自 言 臣 之 大 法 耳 。  寡 人 弗 敢 忘 。 葬 之 加 一 等 。 ” 加 命 服 之 等 。宋 人 伐 郑 , 围 长 葛 , 以 报 入 郛 之 役 也 。, 济 北 卢 县 故 城 西 南 济 水 之 门 。癸 未 , 葬 宋 穆 公 。 无 传 。 鲁 使 大 夫 会 葬 , 故 书 。 始 死 书 卒 , 史 在 国 承 赴 , 为 君 故 , 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 也 。 书 葬 则 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 外 , 据 彼 国 之 辞 也 。 书 葬 例 在 昭 六 年 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] 注 “ 鲁 使 ” 至 “ 六 年 ” 。○ 正 义 曰 : 文 九 年 “ 叔 孙 得 臣 如 京 师 ” 、 “ 葬 襄 王 ” , 昭 三 年 “ 叔 弓 如 滕 葬 滕 成 公 ” , 如 此 之 类 , 遣 卿 行 者 , 皆 书 其 使 名 。 此 不 书 使 名 , 知 是 大 夫 往 也 。 大 夫 奉 命 出 使 , 位 贱 不 合 书 名 , 故 直 书 其 所 为 之 事 而 己 。 盟 则 云 及 某 盟 , 会 则 云 会 某 人 , 葬 则 云 葬 某 公 , 举 其 所 为 之 事 , 明 有 使 往 可 知 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 先 王 之 制 , 诸 侯 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 及 其 失 也 , 礼 过 於 重 。 文 、 襄 之 伯 , 因 而 抑 之 。 诸 侯 之 丧 , 大 夫 吊 , 卿 共 葬 事 。 夫 人 之 丧 , 士 吊 , 大 夫 送 葬 。 犹 过 古 制 。 故 ‘ 公 子 遂 如 晋 葬 襄 公 ’ , 传 不 言 礼 。 ‘ 葬 秦 景 公 ’ , 传 曰 : ‘ 大 夫 如 秦 葬 景 公 ’ , 特 称 ‘ 礼 也 ’ 。 一 以 示 古 制 , 二 以 示 书 他 国 之 葬 必 须 鲁 会 , 三 以 示 奉 使 非 卿 , 则 不 书 於 经 , 此 丘 明 之 微 文 也 。 ” 是 言 大 夫 得 正 而 卿 过 礼 也 。 诸 侯 曰 薨 , 礼 之 正 名 。 鲁 史 自 书 君 死 曰 薨 。 若 邻 国 亦 同 书 薨 , 则 与 已 君 无 别 。 国 史 自 在 已 国 , 承 他 国 赴 告 , 为 与 已 君 同 , 故 恶 其 薨 名 。 虽 赴 称 薨 , 皆 改 赴 书 卒 , 略 外 以 别 内 也 。 至 於 书 葬 , 则 五 等 之 爵 皆 举 谥 称 公 者 , 会 葬 者 在 於 国 外 , 据 彼 国 之 辞 。 彼 国 臣 子 称 君 曰 公 , 书 使 之 行 , 不 得 不 称 公 也 。 又 云 “ 恶 其 薨 名 , 改 赴 书 ” 者 , 《 释 例 》 曰 : “ 天 子 曰 崩 , 诸 侯 曰 薨 , 大 夫 曰 卒 , 古 之 制 也 。 《 春 秋 》 所 称 , 曲 存 鲁 史 之 义 , 内 称 公 而 书 薨 , 所 以 自 尊 其 君 , 则 不 得 不 略 外 , 诸 侯 书 卒 以 自 异 也 。 ” 至 於 既 葬 , 虽 邾 、 许 子 男 之 君 皆 称 谥 而 言 公 , 各 顺 臣 子 之 辞 , 两 通 其 义 , 是 其 说 也 。 案 《 礼 · 杂 记 》 赴 告 之 辞 云 : “ 君 讣 於 他 国 之 君 , 曰 : 寡 君 不 禄 , 敢 告 於 执 事 。 ” 然 则 赴 辞 本 无 薨 语 而 云 : “ 恶 其 薨 名 者 , 以 夫 人 薨 例 云 : “ 不 赴 於 诸 侯 则 不 曰 : “ 薨 明 其 以 薨 告 人 , 故 书 薨 也 。 是 知 王 侯 丧 者 , 其 通 国 命 , 皆 以 崩 、 薨 相 告 。 记 之 所 称 , 谓 答 主 人 之 问 , 饰 其 文 辞 耳 。 若 以 记 文 无 “ 薨 ” , 即 疑 不 以 薨 告 , 记 称 大 夫 、 士 赴 人 之 辞 , 皆 云 “ 不 禄 ” , 岂 大 夫 无 “ 卒 ” 名 也 ? 以 此 知 相 赴 , 策 书 必 以 薨 为 文 。 但 摈 者 口 传 赴 辞 , 义 在 谦 退 , 从 士 之 “ 不 禄 ” 。 故 礼 记 言 之 赴 则 必 以 薨 , 但 改 赴 书 卒 耳 。 史 之 书 事 莫 不 在 国 , 会 葬 者 自 可 在 外 , 书 策 者 国 内 书 之 而 云 “ 据 彼 国 之 辞 ” 者 , 书 使 行 之 事 , 言 使 为 此 事 行 , 故 文 从 彼 称 , 不 谓 书 不 在 国 也 。 卿 为 君 逆 , 谓 之 逆 女 , 亦 是 书 已 之 使 , 据 彼 称 女 , 与 此 同 也 。  【 传 】 三 年 , 春 , 王 三 月 , 壬 戌 , 平 王 崩 。 赴 以 庚 戌 , 故 书 之 。夏 , 君 氏 卒 。 声 子 也 。 不 赴 於 诸 侯 , 不 反 哭 于 寝 , 不 祔 于 姑 , 故 不 曰 薨 。 不 称 夫 人 , 故 不 言 葬 。 夫 人 丧 礼 有 三 : 薨 则 赴 於 同 盟 之 国 , 一 也 ; 既 葬 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 , 所 谓 反 哭 于 寝 , 二 也 ; 卒 哭 而 祔 於 祖 姑 , 三 也 。 若 此 则 书 曰 夫 人 某 氏 薨 , 葬 我 小 君 某 氏 。 此 备 礼 之 文 也 。 其 或 不 赴 、 不 祔 , 则 为 不 成 丧 , 故 死 不 称 夫 人 薨 , 葬 不 言 葬 我 小 君 某 氏 。 反 哭 则 书 葬 , 不 反 哭 则 不 书 葬 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 《 释 例 》 论 之 详 矣 。 ○ 祔 音 附 。[ 疏 ] 注 “ 夫 人 ” 至 “ 详 矣 ” 。 正 义 曰 : 僖 八 年 “ 致 夫 人 ” 传 曰 : “ 不 赴 於 同 ” , “ 则 弗 致 ” , 故 知 赴 者 , 赴 於 同 盟 之 国 也 。 《 礼 · 檀 弓 》 记 葬 礼 云 : “ 既 封 ” , 有 司 以 几 筵 舍 奠 於 墓 左 , 反 日 中 而 虞 。 ” 《 士 丧 礼 》 : “ 既 葬 , 乃 反 哭 於 庙 , 遂 適 殡 宫 而 虞 。 ” 是 既 葬 , 日 中 自 墓 反 , 虞 於 正 寝 。 正 寝 即 殡 宫 也 。 僖 三 十 三 年 传 与 《 檀 弓 》 记 皆 云 : “ 卒 哭 而 祔 。 ” 《 丧 服 小 记 》 曰 : “ 妇 祔 於 祖 姑 ” , 《 杂 记 》 曰 : “ 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 ” 是 祔 於 姑 者 , 祔 於 祖 姑 也 。 此 三 者 , 皆 夫 人 之 丧 礼 。 夫 人 丧 礼 有 三 , 史 策 所 书 有 二 , 唯 卒 、 葬 两 事 而 已 。 其 卒 之 异 者 , 或 云 夫 人 某 氏 薨 , 仲 子 、 文 姜 之 类 是 也 ; 或 云 某 氏 卒 , 定 姒 、 孟 子 是 也 。 葬 之 异 者 , 或 云 葬 我 小 君 某 氏 , 文 姜 、 敬 嬴 之 类 是 也 ; 或 云 葬 某 氏 , 葬 定 姒 是 也 ; 或 则 不 书 葬 也 。 今 声 子 三 礼 皆 阙 。 经 异 常 辞 , 必 是 阙 一 事 则 变 一 文 。 但 传 既 并 释 , 注 不 显 配 , 虽 言 《 释 例 》 详 之 , 例 亦 未 甚 分 明 。 此 传 “ 故 ” 上 三 事 , “ 故 ” 下 三 事 。 若 以 次 相 配 , 则 不 赴 於 诸 侯 , 故 不 曰 薨 ; 不 反 哭 於 寝 , 故 不 称 夫 人 ; 不 祔 於 姑 , 故 不 言 葬 。 文 次 相 属 , 事 乃 似 然 。 但 顾 下 传 , 义 则 不 尔 。 定 十 五 年 “ 姒 氏 卒 ” , 传 曰 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 , 且 不 祔 也 。 ” 哀 十 二 年 “ 孟 子 卒 ” , 传 曰 : “ 死 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 不 反 哭 , 故 不 言 葬 小 君 。 ” 彼 二 传 皆 以 “ 不 赴 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 以 “ 不 反 哭 ” 解 “ 不 书 葬 ” 。 然 则 由 不 赴 , 故 不 曰 薨 ; 由 不 反 哭 , 故 不 书 葬 也 。 二 事 既 然 , 则 由 不 祔 , 故 不 称 夫 人 , 断 可 知 矣 。 传 文 不 以 次 相 配 者 , 初 死 乃 赴 , 葬 乃 反 哭 , 反 哭 之 后 始 祔 。 三 者 依 事 之 先 后 为 文 也 。 至 书 於 经 , 则 夫 人 与 薨 共 文 , 故 先 言 不 称 夫 人 , 后 言 不 书 葬 , 顺 经 之 先 后 为 文 也 。 《 礼 》 之 本 意 , 必 赴 乃 称 薨 , 祔 乃 称 夫 人 , 反 哭 乃 书 葬 者 , 夫 人 与 君 同 体 , 死 必 赴 於 邻 国 。 若 不 以 赴 告 於 邻 国 , 则 夫 人 之 礼 不 成 。 尊 成 以 否 , 义 由 赴 告 。 成 尊 之 状 , 在 於 书 薨 , 故 赴 则 称 薨 , 不 赴 则 不 称 薨 也 。 《 礼 》 : 適 祔 於 適 祖 姑 , 妾 祔 於 妾 祖 姑 。 亦 既 不 祔 於 姑 , 便 是 適 、 妾 莫 辩 。 故 祔 则 称 夫 人 , 不 祔 则 不 称 夫 人 也 。 既 葬 於 墓 , 反 哭 於 寝 , 哀 之 尤 极 , 情 之 最 切 。 既 葬 而 不 反 哭 , 全 是 不 念 其 亲 , 葬 与 不 葬 , 殆 无 以 异 。 故 不 反 哭 , 则 不 书 葬 也 , 皆 所 以 惩 臣 子 , 责 其 不 行 礼 也 。 人 之 行 礼 , 有 勤 有 惰 , 未 必 废 则 俱 废 , 行 则 皆 行 。 此 声 子 自 三 礼 皆 阙 , 其 馀 或 可 一 行 一 否 。 《 释 例 》 曰 : “ 夫 人 子 氏 赴 而 不 反 哭 , 故 不 书 葬 ; 定 姒 则 反 哭 而 不 赴 , 故 书 葬 而 不 言 小 君 。 ” 以 此 二 者 据 传 则 然 , 理 在 不 惑 , 但 不 知 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 者 , 辞 当 云 何 耳 。 薨 者 , 夫 人 之 死 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 薨 也 。 小 君 者 , 夫 人 之 别 号 。 不 称 夫 人 , 必 不 得 称 小 君 也 。 “ 孟 子 卒 ” 下 注 云 : “ 不 称 夫 人 , 故 不 言 薨 。 ” 是 夫 人 与 薨 , 文 相 将 也 。 “ 葬 定 姒 ” 传 曰 : “ 不 称 小 君 , 不 成 丧 也 。 ” 注 云 : “ 不 赴 不 祔 , 故 不 称 小 君 。 ” 传 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 夫 人 ” , 注 以 “ 不 赴 不 祔 ” 解 “ 不 称 小 君 ” 。 是 夫 人 、 小 君 , 文 相 将 也 。 夫 人 也 , 薨 也 , 小 君 也 , 三 者 相 将 之 物 , 不 可 致 诘 。 盖 赴 、 祔 二 礼 , 课 行 一 事 , 则 具 此 三 文 。 二 事 并 废 , 则 三 文 皆 去 耳 。 何 则 ? 检 此 传 相 配 , 不 赴 则 不 曰 薨 , 不 祔 则 不 称 夫 人 。 是 称 夫 人 由 祔 不 由 赴 也 。 孟 子 之 传 乃 云 : “ 不 赴 , 故 不 称 夫 人 。 ” 是 称 夫 人 由 於 赴 , 不 由 於 祔 也 。 定 姒 之 传 云 : “ 不 称 夫 人 , 不 赴 且 不 祔 。 ” 又 以 二 事 并 解 不 称 夫 人 。 注 云 : “ 赴 同 祔 姑 , 夫 人 之 礼 , 二 者 皆 阙 , 故 不 曰 夫 人 。 ” 明 是 二 者 俱 阙 , 乃 去 夫 人 , 课 行 一 事 , 则 称 夫 人 , 称 夫 人 则 必 书 薨 , 书 薨 则 必 称 小 君 。 所 异 者 , 不 反 哭 则 不 书 葬 , 若 不 书 葬 则 小 君 之 文 无 所 施 耳 。 即 仲 子 是 也 。 赴 同 祔 姑 皆 是 夫 人 之 礼 , 故 赴 而 不 祔 , 祔 而 不 赴 , 则 皆 曰 夫 人 某 氏 薨 。 惠 公 自 有 元 妃 , 别 为 仲 子 立 庙 , 则 仲 子 未 必 祔 姑 , 盖 以 赴 同 之 , 故 得 称 夫 人 薨 也 。  不 书 姓 , 为 公 故 , 曰 君 氏 。 不 书 姓 , 辟 正 夫 人 也 。 隐 见 为 君 , 故 特 书 於 经 , 称 “ 曰 君 氏 ” , 以 别 凡 妾 媵 。 ○ 为 公 , 音 于 伪 反 。 见 , 贤 遍 反 。 别 , 彼 别 反 。[ 疏 ] 注 “ 不 书 ” ” 至 “ 妾 媵 ” 。○ 正 义 曰 : 辟 正 夫 人 , 谓 辟 仲 子 耳 。 何 则 ? 妾 子 为 君 , 则 其 母 得 为 夫 人 , 不 须 辟 仲 子 也 。 但 公 以 让 位 之 故 , 不 从 正 君 之 礼 , 故 亦 不 备 礼 於 其 母 , 使 之 辟 仲 子 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 凡 妾 子 为 君 , 其 母 犹 为 夫 人 。 虽 先 君 不 命 其 母 , 母 以 子 贵 , 其 適 夫 人 薨 , 则 尊 得 加 於 臣 子 , 外 内 之 礼 皆 如 夫 人 矣 。 故 姒 氏 之 丧 , 责 以 小 君 不 成 。 成 风 之 丧 , 王 使 会 葬 , 传 曰 ‘ 礼 也 ’ 。 隐 以 让 桓 摄 位 , 故 不 成 礼 於 声 子 , 假 称 君 氏 , 以 别 凡 妾 媵 。 盖 是 一 时 之 宜 , 隐 之 至 义 也 。 ” 是 其 辟 仲 子 之 意 也 。  郑 武 公 、 庄 公 为 平 王 卿 士 。 卿 士 , 王 卿 之 执 政 者 。 言 父 子 秉 周 之 政 。 王 贰 于 虢 。 虢 , 西 虢 公 , 亦 仕 王 朝 。 王 欲 分 政 於 虢 , 不 复 专 任 郑 伯 。 ○ 朝 , 直 遥 反 。 复 , 扶 又 反 。 任 , 而 鸩 反 , 后 不 音 者 皆 同 。 郑 伯 怨 王 , 王 曰 : “ 无 之 。 ” 故 周 、 郑 交 质 。 王 子 狐 为 质 於 郑 , 郑 公 子 忽 为 质 於 周 。 王 子 狐 , 平 王 子 。 ○ 质 音 致 , 下 同 。 狐 音 胡 。 王 崩 , 周 人 将 畀 虢 公 政 。 周 人 遂 成 平 王 本 意 。 ○ 畀 , 必 二 反 , 与 也 。 四 月 , 郑 祭 足 帅 师 取 温 之 麦 。 秋 , 又 取 成 周 之 禾 。 四 月 , 今 二 月 也 。 秋 , 今 之 夏 也 。 麦 、 禾 皆 未 熟 , 言 取 者 盖 芟 践 之 。 温 , 今 河 内 温 县 。 成 周 , 洛 阳 县 也 。 ○ 祭 , 侧 界 反 。 芟 , 所 衔 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 月 ” 至 “ 阳 县 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 直 言 秋 , 秋 有 三 月 。 若 是 季 秋 , 则 今 之 七 月 。 杜 必 知 “ 秋 , 今 之 夏 ” 者 , 以 此 传 在 武 氏 之 上 。 案 经 , 武 氏 之 下 有 “ 八 月 , 宋 公 和 卒 ” , 则 知 此 是 七 月 , 故 为 今 之 夏 , 谓 今 之 五 月 也 。 麦 熟 在 夏 , 而 云 麦 、 禾 皆 未 熟 者 , 谓 四 月 之 时 麦 未 熟 , 七 月 之 时 禾 未 熟 , 二 者 异 时 , 故 言 皆 也 。  周 、 郑 交 恶 。 两 相 疾 恶 。 君 子 曰 : “ 信 不 由 中 , 质 无 益 也 。 明 恕 而 行 , 要 之 以 礼 , 虽 无 有 质 , 谁 能 间 之 ? 苟 有 明 信 , 涧 谿 沼 沚 之 毛 , 谿 亦 涧 也 。 沼 , 池 也 。 沚 , 小 渚 也 。 毛 , 草 也 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 间 , 间 厕 之 间 。 谿 , 苦 兮 反 。 《 尔 雅 》 云 : “ 山 夹 水 曰 涧 ” , “ 山 渎 无 所 通 曰 谿 。 ” 沼 , 之 绍 反 。 沚 音 止 , 亦 音 市 , 本 又 作 畤 。 蘋 蘩 蕰 藻 之 菜 , 蘋 , 大 蓱 也 。 蘩 , 皤 蒿 。 蕰 藻 , 聚 藻 也 。 ○ 蘋 音 频 。 蘩 音 烦 。 蕰 , 纡 纷 反 。 藻 音 早 。 蓱 , 蒲 丁 反 。 皤 , 蒲 多 反 , 白 蒿 也 。[ 疏 ] “ 涧 谿 ” 至 “ 之 菜 ” 。○ 正 义 曰 : 毛 即 菜 也 。 而 重 其 文 者 , 谿 沼 言 地 之 陋 , 蘋 藻 言 菜 之 薄 , 故 文 重 也 。○ 注 “ 谿 亦 ” 至 “ 毛 草 ” 。○ 正 义 曰 : 《 尔 雅 · 释 山 》 云 : “ 山 夹 水 , 涧 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 间 有 水 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 言 水 在 两 山 间 也 。 ” 《 释 水 》 曰 : “ 水 注 川 曰 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 水 出 於 山 , 入 於 川 。 ” 《 释 山 》 又 云 : “ 山 豄 无 所 通 , 谿 。 ” 李 巡 曰 : “ 山 中 水 渎 , 虽 无 所 通 , 与 水 注 川 同 名 。 ” 宋 均 曰 : “ 无 水 曰 谷 , 有 水 曰 谿 。 ” 然 则 谿 亦 山 间 有 水 之 名 , 是 涧 之 类 , 故 云 “ 谿 亦 涧 也 ” 。 沼 者 , 池 之 别 名 。 张 揖 《 广 雅 》 亦 云 : “ 沼 , 池 也 。 ” 应 劭 《 风 俗 通 》 云 : “ 池 者 , 陂 池 , 从 水 , 也 声 。 ” 沚 与 畤 音 义 同 。 《 释 水 》 曰 : “ 小 渚 曰 沚 。 ” 《 释 名 》 曰 : “ 沚 , 止 也 , 小 水 可 止 息 其 上 。 ” 草 是 地 之 毛 。 《 周 礼 》 “ 宅 不 毛 ” , 谓 宅 内 无 草 木 也 , 故 杜 以 毛 为 草 。 草 即 下 句 蘋 蘩 蕰 藻 是 也 。 蘩 , 陆 菜 , 而 云 沼 沚 之 毛 者 , 或 采 之 水 旁 , 非 皆 水 内 也 。○ 注 “ 蘋 大 ” 至 “ 聚 藻 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 苹 , 蓱 , 其 大 者 蘋 。 ” 舍 人 曰 : “ 苹 , 一 名 蓱 , 大 者 名 蘋 。 ” 郭 璞 曰 : “ 水 中 浮 蓱 , 江 东 谓 之 薸 。 ” 陆 机 《 毛 诗 义 疏 》 云 : “ 今 水 上 浮 蓱 是 也 。 其 粗 大 者 谓 之 蘋 , 小 者 曰 蓱 。 季 春 始 生 。 可 糁 蒸 为 茹 , 又 可 苦 酒 淹 以 就 酒 。 ” 《 释 草 》 又 云 : “ 蘩 , 皤 蒿 。 ” 孙 炎 曰 : “ 白 蒿 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 曰 : “ 凡 艾 白 色 为 皤 蒿 。 今 白 蒿 , 春 始 生 , 及 秋 香 美 。 可 生 食 , 又 可 烝 。 一 名 游 胡 , 北 海 人 谓 之 旁 勃 。 故 《 大 戴 礼 · 夏 小 正 》 传 曰 : ‘ 蘩 , 游 胡 。 ’ 游 胡 , 旁 勃 也 。 ” 许 慎 《 说 文 》 云 : “ 藻 , 水 草 , 从 月 , 从 水 , 巢 声 。 或 作 藻 , 从 澡 。 ” 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 藻 , 聚 藻 也 。 ” 然 则 此 草 好 聚 生 。 蕰 训 聚 也 , 故 云 “ 蕰 藻 , 聚 藻 也 ” 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 生 水 底 , 有 二 种 : 其 一 种 叶 如 鸡 苏 , 茎 大 如 著 , 长 四 五 尺 。 其 一 种 茎 大 如 钗 股 , 叶 如 蓬 , 谓 之 聚 藻 。 ” 又 云 : “ 扶 风 人 谓 之 藻 , 聚 为 发 声 也 。 此 二 藻 皆 可 食 , 煮 熟 捼 去 腥 气 , 米 面 糁 蒸 为 茹 , 嘉 美 , 杨 州 人 饥 荒 可 以 当 穀 食 。 ”  筐 筥 锜 釜 之 器 , 方 曰 筐 , 员 曰 筥 , 无 足 曰 釜 , 有 足 曰 锜 。 ○ 筐 , 丘 方 反 。 筥 , 九 吕 反 。 锜 , 其 绮 反 。 筐 、 筥 皆 器 也 。[ 疏 ] 注 “ 方 曰 ” 至 “ 曰 锜 ” 。○ 正 义 曰 : 此 皆 《 毛 · 诗 传 》 、 郑 笺 之 文 也 。 《 说 文 》 云 : “ 筥 , 饭 牛 筐 也 。 ” 《 广 雅 》 云 : “ 锜 , 釜 也 。 ”  潢 汙 行 潦 之 水 , 潢 汙 , 停 水 。 行 潦 , 流 潦 。 ○ 潢 音 黄 。 汙 音 乌 。 潦 音 老 。[ 疏 ] 注 “ 潢 汙 ” 至 “ 流 潦 ” 。○ 正 义 曰 : 停 水 , 谓 水 不 流 也 。 行 , 道 也 。 雨 水 谓 之 潦 。 言 道 上 聚 流 者 也 。 服 虔 云 : “ 畜 小 水 谓 之 潢 。 水 不 流 谓 之 汙 。 行 潦 , 道 路 之 水 。 ” 是 也 。 此 水 用 为 饮 食 , 故 引 《 泂 酌 》 之 篇 。 藻 虽 潦 水 所 生 , 要 此 潦 非 生 菜 处 也 。  可 荐 於 鬼 神 , 可 羞 於 王 公 。 羞 , 进 也 。[ 疏 ] “ 可 荐 ” 至 “ 王 公 ” 。○ 正 义 曰 : 上 言 鬼 神 , 此 言 王 公 , 是 生 王 公 也 。 或 以 为 王 公 亦 谓 鬼 神 , 非 生 王 公 也 。 此 传 之 意 , 取 《 诗 》 为 言 。 《 泂 酌 》 论 天 子 之 事 , 是 羞 於 王 也 。 《 采 蘩 》 云 公 侯 之 事 , 是 羞 於 公 也 。 言 荐 又 言 羞 者 , 郑 玄 注 《 庖 人 》 云 : “ 备 品 物 曰 荐 , 致 滋 味 乃 为 羞 。 ”  而 况 君 子 结 二 国 之 信 , 行 之 以 礼 , 又 焉 用 质 ? 通 言 盟 约 彼 此 之 情 , 故 言 二 国 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 约 , 如 字 , 又 於 妙 反 。 《 风 》 有 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 , 《 采 蘩 》 , 《 采 蘋 》 , 《 诗 · 国 风 》 。 义 取 於 不 嫌 薄 物 。 《 雅 》 有 《 行 苇 》 、 《 泂 酌 》 , 《 诗 · 大 雅 》 也 。 《 行 苇 》 篇 , 义 取 忠 厚 也 。 《 泂 酌 》 篇 , 义 取 虽 行 潦 可 以 共 祭 祀 也 。 ○ 苇 , 于 鬼 反 。 泂 音 迥 。 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 《 雅 》 有 《 行 苇 》 ” 。○ 正 义 曰 : 《 采 蘩 》 、 《 采 蘋 》 、 《 泂 酌 》 , 上 传 所 言 皆 有 彼 篇 之 事 , 其 言 未 及 《 行 苇 》 。 今 言 《 行 苇 》 者 , 其 意 别 取 忠 厚 , 非 以 结 上 也 。  昭 忠 信 也 。 ” 明 有 忠 信 之 行 , 虽 薄 物 皆 可 为 用 。 ○ 行 , 下 孟 反 。武 氏 子 来 求 赙 , 王 未 葬 也 。宋 穆 公 疾 , 召 大 司 马 孔 父 而 属 殇 公 焉 , 曰 : “ 先 君 舍 与 夷 而 立 寡 人 , 先 君 , 穆 公 兄 宣 公 也 。 与 夷 , 宣 公 子 , 即 所 属 殇 公 。 ○ 属 , 章 欲 反 , 注 同 。 殇 , 舒 羊 反 。 舍 音 舍 。 与 , 如 字 , 一 音 馀 。[ 疏 ] “ 武 氏 ” 至 “ 葬 也 ” 。○ 正 义 曰 : 苏 氏 云 : 案 文 九 年 “ 毛 伯 来 求 金 ” , 传 曰 “ 不 书 王 命 , 未 葬 也 ” 。 此 传 直 云 “ 王 未 葬 ” 。 不 同 者 , 毛 伯 直 释 , 不 称 使 , 故 云 “ 不 书 王 命 ” 。 此 武 氏 子 , 非 但 不 称 使 , 又 称 父 族 , 二 事 皆 由 未 葬 , 故 直 云 “ 王 未 葬 也 ” 。 ○ “ 而 立 寡 人 ” 。○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 下 曰 : “ 诸 侯 见 天 子 曰 臣 某 、 侯 某 , 其 与 民 言 自 称 曰 寡 人 。 ” 今 与 臣 言 亦 云 寡 人 , 则 知 其 对 臣 民 自 称 同 也 。 《 老 子 》 曰 : “ 孤 寡 不 穀 , 王 侯 之 谦 称 。 ” 故 以 下 诸 侯 自 称 , 亦 多 言 不 穀 。  寡 人 弗 敢 忘 。 若 以 大 夫 之 灵 , 得 保 首 领 以 没 , 先 君 若 问 与 夷 , 其 将 何 辞 以 对 ? 请 子 奉 之 , 以 主 社 稷 , 寡 人 虽 死 , 亦 无 悔 焉 。 ” 对 曰 : “ 群 臣 原 奉 冯 也 。 ” 冯 , 穆 公 子 庄 公 也 。 ○ 没 , 本 亦 作 殁 , 同 。 冯 , 皮 冰 反 , 本 亦 作 凭 。 公 曰 : “ 不 可 。 先 君 以 寡 人 为 贤 , 使 主 社 稷 , 若 弃 德 不 让 , 是 废 先 君 之 举 也 。 岂 曰 能 贤 ? 言 不 让 则 不 足 称 贤 。 光 昭 先 君 之 令 德 , 可 不 务 乎 ? 吾 子 其 无 废 先 君 之 功 。 ” 先 君 以 举 贤 为 功 , 我 若 不 贤 是 废 之 。 使 公 子 冯 出 居 於 郑 。 辟 殇 公 也 。 八 月 庚 辰 , 宋 穆 公 卒 , 殇 公 即 位 。 君 子 曰 : “ 宋 宣 公 可 谓 知 人 矣 。 立 穆 公 , 其 子 飨 之 , 命 以 义 夫 。 命 出 於 义 也 。 夫 , 语 助 。 ○ 夫 音 符 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 以 义 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 义 者 宜 也 。 错 心 方 直 , 动 合 事 宜 , 乃 谓 之 为 义 。 宣 公 之 立 穆 公 , 知 穆 公 之 贤 , 必 以 义 理 , 不 弃 其 子 。 今 穆 公 方 卒 , 命 孔 父 以 义 事 而 立 殇 公 。 是 穆 公 命 立 殇 公 , 出 於 仁 义 之 中 , 故 杜 云 “ 命 出 於 义 也 ” 。 必 知 “ 命 以 义 夫 ” 谓 穆 公 命 立 殇 公 者 , 以 杜 注 云 “ 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 ” 。 “ 公 子 冯 不 帅 父 义 ” , “ 终 伤 咸 宜 之 福 ” 。 明 知 殇 公 受 穆 公 之 命 与 殷 汤 、 武 丁 同 有 “ 咸 宜 ” , 是 知 穆 公 命 殇 公 是 为 义 也 。  《 商 颂 》 曰 : ‘ 殷 受 命 咸 宜 , 百 禄 是 荷 。 ’ 其 是 之 谓 乎 ! ” 《 诗 · 颂 》 言 殷 汤 、 武 丁 受 命 皆 以 义 , 故 任 荷 天 之 百 禄 也 。 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 公 子 冯 不 帅 父 义 , 忿 而 出 奔 , 因 郑 以 求 入 , 终 伤 “ 咸 宜 ” 之 福 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 也 。 殷 礼 有 兄 弟 相 及 , 不 必 传 子 孙 , 宋 其 后 也 , 故 指 称 《 商 颂 》 。 ○ 颂 , 似 用 反 。 荷 , 本 又 作 何 , 何 可 反 , 又 音 何 , 注 同 , 任 也 。 任 音 壬 。 忿 , 芳 粉 反 。 称 , 尺 证 反 。 传 , 直 专 反 。[ 疏 ] “ 商 颂 ” 至 “ 谓 乎 ” 。○ 正 义 曰 : 《 商 颂 · 玄 鸟 》 之 卒 章 , 言 成 汤 、 武 丁 , 此 二 王 者 , 受 天 之 命 , 皆 得 其 宜 , 故 天 之 百 种 之 禄 , 於 是 乎 荷 负 之 。 言 天 禄 皆 归 , 故 得 而 荷 负 也 。 今 穆 公 立 殇 公 亦 得 其 宜 , 故 殇 公 宜 荷 其 禄 , 《 诗 》 之 意 其 是 此 事 之 谓 乎 !○ 注 “ 诗 颂 ” 至 “ 商 颂 ” 。○ 正 义 曰 : 唐 虞 之 代 , 契 为 司 徒 , 封 於 商 。 十 四 世 至 汤 , 王 有 天 下 , 遂 以 商 为 代 号 。 后 世 有 武 丁 者 , 中 兴 贤 君 , 时 有 作 诗 颂 之 者 , 谓 之 《 商 颂 》 , 美 汤 与 武 丁 能 荷 天 禄 。 今 殇 公 亦 荷 天 禄 , 与 《 诗 》 义 同 , 故 引 以 证 之 。 《 公 羊 传 》 言 宋 之 祸 , 宣 公 为 之 。 尤 其 舍 子 立 弟 , 果 令 冯 有 争 心 。 以 冯 之 争 为 宣 公 之 过 。 今 此 传 善 宣 公 , 故 申 明 其 事 。 若 使 帅 义 而 行 , 则 殇 公 宜 受 此 命 , 宜 荷 此 禄 。 但 公 子 冯 不 帅 父 义 , 失 其 咸 宜 , 故 知 人 之 称 唯 在 宣 公 。 止 善 宣 公 知 穆 公 耳 。 冯 自 争 国 , 非 宣 公 之 罪 , 故 善 之 。 传 言 使 公 子 冯 出 居 于 郑 , 则 是 父 使 之 出 。 注 言 忿 而 出 奔 者 , 四 年 传 曰 : “ 公 子 冯 出 奔 郑 , 郑 人 欲 纳 之 。 ” 又 告 宋 曰 : “ 君 若 伐 郑 , 以 除 君 害 。 ” 是 冯 出 奔 郑 , 求 入 , 欲 害 宋 国 也 。 父 使 居 郑 , 欲 以 辟 殇 公 ; 冯 乃 因 郑 , 欲 以 害 殇 公 。 故 据 父 言 之 , 则 云 使 之 出 居 ; 据 冯 言 之 , 则 云 忿 而 出 奔 ; 各 从 其 实 而 为 之 文 也 。 谥 法 : “ 短 折 不 成 曰 殇 ” , “ 布 德 执 义 曰 穆 ” 。  冬 , 齐 、 郑 盟 于 石 门 , 寻 卢 之 盟 也 。 卢 盟 在 春 秋 前 。 卢 , 齐 地 , 今 济 北 卢 县 故 城 。 庚 戌 , 郑 伯 之 车 偾 于 济 。 既 盟 而 遇 大 风 , 传 记 异 也 。 十 二 月 无 庚 戌 , 日 误 。 ○ 偾 , 弗 问 反 , 仆 也 。[ 疏 ] 注 “ 既 盟 ” 至 “ 日 误 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 偾 , 僵 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 背 , 踣 意 也 。 ” 车 踣 而 入 济 , 是 风 吹 之 队 济 水 , 非 常 之 事 , 故 云 传 记 异 也 。 《 禹 贡 》 : “ 导 沇 水 东 流 为 济 , 入 于 河 , 溢 为 荣 。 ” 《 释 例 》 曰 : “ 济 自 荧 阳 卷 县 东 经 陈 留 至 济 阴 , 北 经 高 平 , 东 经 济 北 , 东 北 经 济 南 , 至 乐 安 博 昌 县 入 海 。 ” 案 : 检 水 流 之 道 , 今 古 或 殊 。 杜 既 考 校 元 由 , 据 当 时 所 见 , 载 於 《 释 例 》 , 今 一 皆 依 杜 。 虽 与 《 水 经 》 乖 异 , 亦 不 复 根 寻 也 。 庚 戌 无 月 , 而 云 十 二 月 者 , 以 经 盟 于 石 门 在 十 二 月 , 知 此 亦 十 二 月 也 。 经 书 十 二 月 , 下 云 “ 癸 未 , 葬 宋 穆 公 ” , 计 庚 戌 在 癸 未 之 前 三 十 三 日 , 不 得 共 在 一 月 。 彼 《 长 历 》 推 此 年 十 二 月 甲 子 朔 , 十 一 日 有 甲 戌 , 二 十 二 日 在 丙 戌 , 不 得 有 庚 戌 。 而 月 有 癸 未 , 则 月 不 容 误 , 知 日 误 也 。  卫 庄 公 娶 于 齐 东 宫 得 臣 之 妹 , 曰 庄 姜 。 得 臣 , 齐 大 子 也 。 此 太 子 不 敢 居 上 位 , 故 常 处 东 宫 。[ 疏 ] “ 卫 庄 ” 至 “ 庄 姜 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 姜 姓 , 大 公 望 之 后 , 其 先 四 岳 , 佐 禹 有 功 。 或 封 於 吕 , 或 封 於 申 , 故 太 公 曰 吕 望 也 。 太 公 股 肱 周 室 , 成 王 封 之 於 营 丘 , 今 临 淄 是 也 。 ” 僖 公 九 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 简 公 四 年 , 获 麟 之 岁 也 。 简 公 弟 平 公 十 三 年 , 《 春 秋 》 之 传 终 矣 。 平 公 二 十 五 年 卒 。 后 二 世 七 十 年 而 田 氏 夺 齐 , 太 公 之 后 灭 矣 。 案 《 齐 世 家 》 , 庄 公 生 僖 公 。 东 宫 得 臣 , 未 知 何 公 太 子 。 案 《 史 记 · 十 二 年 诸 侯 年 表 》 , 卫 庄 公 之 立 在 春 秋 前 二 十 五 年 , 齐 僖 公 之 立 在 春 秋 前 八 年 。 然 则 庄 姜 必 非 齐 僖 公 之 女 , 盖 是 庄 公 之 女 , 僖 公 姊 妹 也 。 得 臣 为 太 子 , 早 死 , 故 僖 公 立 也 。 不 言 僖 公 姊 妹 , 而 系 得 臣 者 , 见 其 是 適 女 也 。 得 臣 为 太 子 , 云 常 处 东 宫 者 , 四 时 东 为 春 , 万 物 生 长 在 东 ; 西 为 秋 , 万 物 成 就 在 西 。 以 此 君 在 西 宫 , 太 子 常 处 东 宫 也 。 或 可 据 《 易 · 象 》 : 西 北 为 乾 , 乾 为 君 父 , 故 君 在 西 ; 东 方 震 , 震 为 长 男 , 故 太 子 在 东 宫 也 。  美 而 无 子 , 卫 人 所 为 赋 《 硕 人 》 也 。 《 硕 人 》 诗 , 义 取 庄 姜 美 于 色 , 贤 于 德 , 而 不 见 答 , 终 以 无 子 , 国 人 忧 之 。 ○ 为 音 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 所 为 赋 《 硕 人 》 也 ” 。○ 正 义 曰 : 此 赋 谓 自 作 诗 也 。 班 固 曰 : “ 不 歌 而 诵 亦 曰 赋 。 ” 郑 玄 云 : “ 赋 者 , 或 造 篇 , 或 诵 古 。 ” 然 则 赋 有 二 义 。 此 与 闵 二 年 郑 人 赋 《 清 人 》 , 许 穆 夫 人 赋 《 载 驰 》 , 皆 初 造 篇 也 。 其 馀 言 赋 者 , 则 皆 诵 古 诗 也 。  又 娶 于 陈 , 曰 厉 妫 。 生 孝 伯 , 早 死 。 陈 , 今 陈 国 陈 县 。 ○ 妫 , 九 危 反 。[ 疏 ] “ 又 娶 于 陈 ” 。○ 正 义 曰 : 《 陈 国 侯 爵 谱 》 云 : “ 妫 姓 , 虞 舜 之 后 。 当 周 之 兴 , 有 虞 遏 父 者 为 周 陶 正 。 武 王 赖 其 利 器 用 , 与 其 先 圣 之 后 , 以 元 女 大 姬 妃 遏 父 之 子 满 , 封 於 陈 , 赐 姓 曰 妫 , 号 胡 公 。 桓 公 二 十 三 年 , 鲁 隐 公 之 元 年 也 。 湣 公 二 十 一 年 , 获 麟 之 岁 也 。 二 十 四 年 , 楚 灭 陈 。 ” 此 当 桓 公 时 。 二 妫 , 盖 桓 公 姊 妹 也 。  其 娣 戴 妫 , 生 桓 公 , 庄 姜 以 为 已 子 。 妫 , 陈 姓 也 。 厉 、 戴 皆 谥 。 虽 为 庄 姜 子 , 然 大 子 之 位 未 定 。[ 疏 ] 注 “ 妫 陈 ” 至 “ 未 定 ” 。○ 正 义 曰 : 谥 法 : “ 暴 慢 无 亲 曰 厉 。 ” 典 礼 : “ 无 愆 曰 戴 。 ” 是 皆 谥 也 。 石 碏 言 : “ 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 ” 请 定 州 吁 , 明 大 子 之 位 未 定 , 《 卫 世 家 》 言 立 完 为 大 子 , 非 也 。  公 子 州 吁 , 嬖 人 之 子 也 。 嬖 , 亲 幸 也 。 ○ 吁 , 混 于 反 。 嬖 , 必 计 反 。 贱 而 得 幸 曰 嬖 。 有 宠 而 好 兵 。 公 弗 禁 , 庄 姜 恶 之 。 石 碏 谏 曰 : “ 臣 闻 爱 子 , 教 之 以 义 方 , 石 碏 , 卫 大 夫 。 ○ 好 , 呼 报 反 。 禁 , 居 鸩 反 , 一 音 金 。 恶 , 乌 路 反 。 碏 , 七 略 反 。 弗 纳 於 邪 。 骄 、 奢 、 淫 、 泆 , 所 自 邪 也 。 四 者 之 来 , 宠 禄 过 也 。 将 立 州 吁 , 乃 定 之 矣 。 若 犹 未 也 , 阶 之 为 祸 。 言 将 立 为 太 子 , 则 宜 早 定 。 若 不 早 定 , 州 吁 必 缘 宠 而 为 祸 。 ○ 邪 , 似 嗟 反 , 下 同 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 弗 纳 ” 至 “ 过 也 ” 。○ 正 义 曰 : 骄 谓 恃 已 陵 物 , 奢 谓 夸 矜 僣 上 , 淫 谓 耆 欲 过 度 , 泆 谓 放 恣 无 艺 。 此 四 者 之 来 , 从 邪 而 起 。 故 服 虔 云 “ 言 此 四 者 过 从 邪 起 ” , 是 也 。 刘 炫 云 : “ 此 四 者 所 以 自 邪 已 身 , 言 为 之 不 已 , 将 至 於 邪 。 邪 谓 恶 逆 之 事 。 ” 刘 又 难 服 云 : “ 邪 是 何 事 , 能 起 四 过 ? 若 从 邪 起 , 何 须 云 四 者 之 来 宠 禄 过 也 ? 宠 禄 岂 是 邪 事 , 四 者